吕金乐 杨记彬

花东镇元岗村螺岭庄，因庄后有座小山形似田螺而得名。前后左右与胜峰庄、田心庄、秀华庄和大坟墩庄相邻。七月的龙眼、荔枝果垂枝头，满园希望。一垄垄壮硕的玉米、一片片翠绿的花生夹道二旁，好一派田园风光。

螺岭庄杨氏宗祠

螺岭庄杨氏宗祠是为纪念秀华公而建，祠堂座落在螺岭六巷1号。坐北向南，二进一天井，外观祠堂为砖木凹字形墙体结构，灰瓦白墙，典型的客家祠堂。后靠螺岭山（螺岭山在20世纪70年代已推平建房）、大王山。前有长流不息的大沙河流过，九湾潭碧水潺潺深情环绕。栅格水泥围栏围住平阔的风水塘，在丽日晴空下波光潋滟，亦可浇园灌塘。

水泥铺就的禾塘左右各有一眼古井，禾塘平整达几百平方，左右亦各植观赏树种凤凰树一株，迎风挺立。左侧挂有“卫生村”牌匾，右侧为第九经济社宣传栏，展示了村的收入及开支公示。正门为大理石夹，有门当，杉木门板。大理石地脚，马赛克瓷片贴门洞，门楣大理石阴刻杨氏宗祠四个大字，左右门夹阴刻祠联：“清白家声远；宏农世泽长”。

据族人讲，该祠联原本是：清白家声远，弘农世泽长。只因当时清朝要避讳乾隆皇帝的名号弘历，而由弘改为宏。踏进石门槛抬头可见黑油漆题“万宝朝堂”四个大字，寓意财富满堂。门廊墙上嵌三块黑色大理石和一牌匾，一块为：重修禾塘捐款芳名榜，记录了多达61人的捐款及芳名。一块为：重修杨氏秀华公宗祠捐款芳名，记录捐款人数多达57人。还有一小块为赤坭杨氏二宗亲捐款记录及芳名。另有2009年12月花东镇首届文化欢乐节，获醒狮大赛二等奖得牌匾。

客家人祠堂讲究四水归厅，所以所有祠堂都会有天井。据族人讲，螺岭庄因祠堂在“打六乡”时已毁坏无存（打六乡，是指1927年间，地主民团与农民协会之间的斗争），祠堂很多物件都是现代后加的。唯独天井的麻条石，天井“铜钱井眼”还是原来的。天井四四方方，寓意天圆地方，四水归堂，天井出水口设计成铜钱状，意为聚财。再上一进，即为上厅了。为摆放神台供奉先祖神位的地方，神台下有土地。神台上放着三个香炉，供大理石神牌。神牌书：廿世，杨门堂上历代高、曾祖妣考神位。祖德源流远，宗枝奕叶长。上厅屋顶正横梁挂有红布，原来是重修放正梁时的吉祥物。横墙上题黑油漆楷书：“四知堂”三个大字。

追根溯源话杨氏

杨氏，出自姫姓。源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟，晋武公时（叔虞公十一世孙）。封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人得姓始祖。

而花东镇元岗村螺岭庄杨氏，据1992年3月重修的花县螺岭庄秀华公族谱记载，螺岭杨氏祖先在清朝乾隆八年（1743），从惠州府龙川县迁至广州府从化县糯米田。在从化居住了两代（九廉公、德成公）后，在清朝后期，螺岭庄立庄始祖杨秀华再从从化县糯米田迁至现址。

族谱记载：杨秀华原居住从化县糯米田村时，经常到花县花城经营山货谋生，早出晚归，奔波劳碌。后经杨母侯氏（现元岗十二队）娘家人推荐他到螺岭暂住。杨秀华见螺岭草木茂盛，周边土地肥沃开阔，左边有一条河环抱，后有螺岭背靠，有龙脉之象，认为这里是风水宝地，适宜居住，因而率子孙迁居至此开庄立村。后来果然是丁财二旺，特别是立庄第二代杨悦东时期。经济快速发展，不但拥有大量农田，而且还经商。在当地办了一间花生油加工厂，因价格合理，经营有方，生意兴隆。门前广阔的花生晒场，成为当时螺岭村的特色。同时他还开有两间药材店，一间在本村，另一间在清远县源潭镇经营。

螺岭庄杨氏称杨秀华为开村祖，但排辈尊杨九廉为一世祖，杨德成为二世祖，杨秀华为三世祖。一世祖杨九廉生五子：长子德大、次子德成、三子德焕、四子德敏、五子德发。二世祖杨德成生二子：长子秀华、次子秀容。三世祖杨秀华生七子：长子悦水、次子悦进、三子悦东、四子悦尧、五子田芳、六子留在从化糯米田、七子悦洪。螺岭庄辈份排序诗为：九德秀悦开泰运，文明光彩达朝廷。道学嘉优成上品，万启弘芳易世昌。一代对应一字，现螺岭庄杨氏已排至达字辈，十二代。

民俗更改话当年

螺岭庄民俗与周边村庄最大不同是：

每年八月十五中秋节、冬至节都不拜神。为什么会这样呢？这还得从一件事讲起，话说清末民初某一年的八月十五中秋节，杨姓村民在村旁井边准备劏鸡杀鹅过节，忽然村内堆放柴火的房屋起火。村民们连忙提着水桶拿着打火棍跑去救火，救完火后回到井边，发现所有鸡鹅已无影无踪，由于当年村民家境都比较清贫，已无力再购置鸡鹅应节。一怒之下，说以后再也不拜神了，冬至节也一样。从此，杨氏族人就有了逢中秋节，冬至节不拜神的规矩，其余节日就与其他村落一样。

螺岭庄杨氏拜祭祖先也不同其他村庄，别的村庄多数清明一年一拜。螺岭庄杨氏却是一年春秋二祭，清明节前往狮前祭拜杨秀华父亲，以及杨秀华以后等祖先。而重阳节则组织族人前往从化糯米田祭拜杨姓先祖，现糯米田尚存两座杨氏祠堂。因糯米田离螺岭庄较近，宗亲往来比较密切，“打六乡”时，螺岭庄杨氏宗亲很多远避糯米田。等情况好转，又从糯米田迁回。直至新中国成立后，均有互迁，正因如此，螺岭庄杨氏宗亲与糯米田宗亲显得格外亲。螺岭杨氏崇文尚武，也有舞狮习俗，舞狮在当地比较有名。

四知堂号话清白

汉时之弘农郡治所位于今河南灵宝境内，辖华阴等地。秦汉初期，杨姓子孙分布以弘农最为集中，影响也最大。所以至今仍有“天下杨氏出弘农”之说。弘农杨氏人才辈出，其中最著名的莫过于以“四知”而著称的“关西孔子杨伯起”。

据《后汉书》记载：杨震，字伯起。弘农华阴人，少时好学，明经博览，无不穷究。时人称之为“关西孔子杨伯起”，曾隐居于湖州数十年。50岁方开始为官，后多次升迁，官至太尉。曾在赴东莱太守任上，途经昌邑。时任昌邑令的王密是他推荐上去做的官，听说杨震路过昌邑，就前往拜见，到了晚上临别之时取出十斤黄金送给杨震。杨震说道：“我了解你，你却为什么不了解我的为人呢？”王密劝说道：“天黑了，没有人会知道的。你就收下吧。”杨震回答道：“天知、地知、你知、我知。怎么能说没人知道呢？”王密行贿不成，惭愧离开。从此弘农杨氏以“四知”为荣，并以“四知”为堂号。以清白传家为门额，遗风至今可见，“四知堂”由此而来。

螺岭代有人才出

螺岭杨氏立庄时间虽短，不过二百来年。但勤劳聪明的螺岭杨氏也是人才辈出，在各个时期各展风彩。比如立庄第二代杨悦东就是商业奇才，在交通不发达，通讯落后的古代，能把生意做到清远县源潭镇。在短短几十年，与族人一起，在当时把螺岭建设得颇具规模，有打铁铺、榨油坊等等小手工作坊，既务农又经商。

在现代，有参加抗日、解放战争、抗美援朝的英雄杨金钱（1924——1993）。杨金钱参加抗日战争后加入中国人民解放军西北第一野战军三师后，又投入到解放战争中去。转战陕西各地，解放战争结束后又奔赴抗美援朝战场，枪林弹雨惧不怕。参军十多年，大大小小打了近二十多场仗，身体多处枪伤，屡立战功。纪念章、军功章、喜报奖状装满整整一小皮箱。

1955年杨金钱复退回乡，任职大东乡乡长（当时包括现在的九子村、珠湖村、大东村、阳升村、元岗村）。任职期间，风雨时节，枪伤隐隐作痛，也任劳任怨，从不叫苦叫累。在那艰苦年代，经常看见他的身影出现在田头地尾。他顾了国家、大家，而舍了小家。退休时，只拿了几件布衣，一箱书籍回家，真真正正践行了“家训堂言”清白传家，四知为官。杨运望，1939年生。1984年至1996年任花县花东信用社主任，从事农村金融工作三十年，屡获个人先进称号。

客家人耕读传家，勤劳坚韧，崇文尚武，敢博敢闯。螺岭庄自新中国成立后，虽人口仅二三百人，但移民巴拿马的有十几人，考上大学的有二三十人。985，211重点本科也不乏其人。最近的如杨俊荣，2017年考入华南理工大学，现已硕士研究生毕业。螺岭山秀成回忆，新楼林立迈康庄。新时代，新螺岭庄，大沙河的水更清，九湾潭的水更美，大王山岭更绿，宜居螺岭庄更富裕。