唐宋诗词起名(中国历代取名风尚及讲究)
不知大家还记不记得这句话:“每个人这一生都会遇到一个叫婷婷的女孩”
其实这么多年,小曲我何止遇到一个“婷婷”,不算那些萍水相逢的,我的身边总共有6个“婷婷”、3个“冰冰”,可见当初咱们父母取名之随意。
但随着文化教育的普及和生活水平的提高,现如今几乎每个家长都想给孩子们取一个朗朗上口又寓意美好的名字,为此几乎绞尽脑汁,全家总动员甚至不放过同学好友。
小曲就有几个这样的舍友,还在孕期就开始翻箱倒柜或借或买的几乎凑齐了各代诗词歌赋经史子集,甚至我一本《菜根谭记》借出去到现在都还没回来,辗转不知去了谁家。
咳……言归正传,总而言之,今时已不复咱们当初“张伟”、“李伟”、“婷婷”、“冰冰”遍布各个社交圈子的时代了,但即便如此也不乏许多家长紧随潮流,给孩子取名换名十分随心所欲。
小曲身边就有一个活生生的例子,小曲的小表弟是个05后,他出生那会韩流盛行,于是他有了一个很”韩气“的名字叫”恩旭“这名字用到他小学一年级上学期,然后他名字换成了”梓辰“……
后来某网红突然火爆之后,听说我那小表弟又换名字了……
相比现代,古人起名选字可是很规矩的,到宋以后虽然很古板了。但一个时代有一个时代的用字风尚,这是肯定的。
相对一致的观念是,名字不能乱起,字不能乱选。如现代女孩子流行的“婷婷”、“丽丽”、“冰冰”这一类重字名,古时的家长是很少给孩子起的,只有青楼女子一类人喜欢用重字作“艺名”,为什么。
这就要从“名”、“字”说起了。
名字,在现代人看来,是一个词组,一个意思。在古代名就是名,字就是字,“名”和“字”是两个不同的概念。有“名”有“字”,是古代有身份者的标配。
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名字的起源
咱们的先人们是怎么想到要起名字的呢?
东汉文字学家许慎在《说文解字》中这样写道:
“名,自命也,从口从夕。夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”
他认为,名字最初是因为夜晚相遇、辨识需要而产生的。
《仪礼·丧服》中记载:“故子生三月,则父名之。”
也就是说,古代一般在孩子3个月大的时候,就要由父亲替他取名。
至于取“字”,则在20岁行成人礼(冠礼)时进行。后世就渐渐不这么讲究了,不少时候所取之名或是奶名,六七岁入学启蒙时才会取正式名字。
先秦:取名选字“五原则”
取名的关键,是选好字。早期较为简单,如商朝殷王固定用天干入名,后来就成学问了。
公问名于申繻。
对曰:「名有五,有信,有义,有象,有假,有类。以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。周人以讳事神,名,终将讳之。故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼。晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献,武废二山,是以大物不可以命。」
公曰:「是其生也,与吾同物,命之曰同。」
——《左传·桓公六年》
先秦时桓公的太子出生,便咨询鲁国大夫申繻怎么给太子取名,申繻便说了这取名选字的“五原则”:“有信,有义,有象,有假,有类。”
申繻还作了具体解释:“以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类”。(用出生的某一种情况来命名是信,用祥瑞的字眼来命名是义,用相类似的字眼来命名是像,假借某种事物的名称来命名是假,借用和父亲有关的字眼来命名是类。)
“信”、“义”、“象”、“假”、“类”,这一取名基本规则,在古代有广泛的影响。
具体选字时,申繻的操作方法是:“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。”(命名不用国名,不用官名,不用山川名,不用疾病名,不用牲畜名,不用器物礼品名。)
孔子名“丘”,就是其父按“以类命为象”的原则所取的。因为孔子生下后被发现头顶长得特别,凹了下去,即所谓“圩顶”,所以取名“丘”。
而孔子有了儿子后,恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼,遂给儿子取名“鲤”,这又是依“取于物为假”之原则。
申繻的取名思想,反映了先秦人的起名风俗,其核心是“避讳”。中国封建时代姓名避讳风气大流行,源头实起于先秦。
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甲骨卜辞:中国最早的姓名即出现于甲骨卜辞上
汉代:“二名非礼也”—— 取名流行取单字
汉代的取名风尚,与先秦相比又有大变。
尊老、称谓、身份、德性一类敬谦美辞,是汉人取字时的首选,在先秦人常用的伯、仲、叔、季4字基础上,又增加了元、长、次、幼、次、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。
如《盐铁论》执笔人桓宽,字“次公”;汉武帝时位列九卿的朱买臣,字“翁子”。
汉代最鲜明的取名特征,是取单字名,从皇室到普通老百姓,都以单字为好。
如汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒。在东西两汉24位有庙号皇帝中,仅汉昭帝刘弗陵取双字名,在登基后出于避讳的考虑,除“陵”字,也改用单字名“弗”。
这一单字取名风尚,对后世影响深远。
如唐代,21位帝王中,仅有太宗李世民、玄宗李隆基为双字名。南宋及以前的皇帝大多数都是单字名,一直到明清两朝,单字名才被冷落,在明清两朝28位皇帝中,只有明成祖朱棣是单字名。
到西汉末,王莽崇古,视单字名为古礼。在王莽的影响下,取单字名进一步流行。
为何汉人喜欢单字名?原来当时有一种观点,认为二字名低贱、不懂礼数。这一“贱名观”在先秦时已存在。
《春秋公羊传·哀公十三年》有这么一个说法:“晋魏多帅师侵卫,此晋魏曼多也。曷为谓之晋魏多?讥二名,二名非礼也。”晋大夫魏曼多帅军队进攻卫国,人们不叫他全名,而称“魏多”,是讽刺他取双字名,双字名不合礼数。
然而,就“二名非礼”说,明末清初大学问家顾炎武考证,《春秋公羊传》中错误地理解了“二名”的意思,应是一人有两名不合礼数,而非取二字名。
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清人取名必查的《康熙字典》
魏晋南北朝:宗教影响取名风尚——青睐“之”字
到魏晋南北朝时期,取二字名风气逐渐抬头。
这时期,人们取名有两大特点,一、助词“之”最吃香,名字带“之”成时尚;二、父子、长幼之间用字不再避讳,名字中出现同字现象。
大家都知道的是王羲之、王献之,是父子俩人,他们的名字中都带的“之”字,王羲之除了王献之之外还有另外六个儿子,无一例外名字中都带有“之”字,这就代表了其时的取名喜好。
“之”字,在当时特别受青睐,地位高者,权力大者,特别是当时的显阀士人,名字里往往都带“之”字,这似是时精英阶层的标志,显得体面。
如为《三国志》作注的南朝宋人斐松之、北魏著名道士寇谦之,名字里都有“之”字。时皇族对“之”字也情有独钟,如晋宣帝的弟弟、安平献王叫司马孚之,儿子、汝南王叫司马亮之,后代还有司马景之、司马昙之等。“之”字入名,确实寓意深远,兼具文采,至今有人使用。但魏晋时人名爱用“之”,连传统的取名避讳也不讲神秘色彩。
“之”字,实是一种入教暗记。如何辨别入教者和非入教者,知道对方与自己同道?区别就在一个“之”字,父子、祖孙、兄弟同入道教,名字中都有一个“之”字,应该就是这么回事情。
后来“五斗米道”首领之一的孙恩作乱,许多名中含“之”人士受到牵连,不少人被杀了,便证明了这一推断。当然,唐宋以后人名中再用“之”字,则与宗教无关了,纯是一种喜好。
魏晋南北朝时,人们取名确过多地考虑了宗教因素。时人取名用字,仅次于“之”字外,还有一个“僧”字。如南朝梁有一名将领叫王僧辩、梁武帝的医师叫姚僧垣。
宋代:“字辈取名制”开始流行
在唐宋时期,古人取名的手法出现大转变、新气象。子、予、臣、汝、友一类称谓美字,和可、如、斯、也一类语助字,开始受到青睐。
宋人 名还出现一种复古倾向。汉代的尊老字,受到宋人的欢迎,老、叟、翁这些字常常入中,名字显得“老气”,如《东京梦华录》作者叫孟元老;《鹤山集》的作者叫魏了翁。
宋代取名的另一大变化,是“字辈取名制”开始流行。中国谱系最完整的孔氏族谱,就是从北宋元丰年间开始编修的。
字辈取名也叫“世代排名”。在宋以前,虽有以字辈取名的现象,但并不普遍。在宋以后,这一取名方法便成为古人取名的主要手段,凡同宗同辈者,皆用一个固定的字入名。
元代:数字入名最流行
在所有朝代中,数字名在元代最为流行。
元末起义军首领之一的张士诚,原名“九四”,“士诚”是一读书人献给他的。据说此名是骂他的,语出《孟子》,“士,诚小人也”,另外断句就是,“士诚,小人也”,暗讥张士诚不学无术。
这种数字取名风俗,实与朝廷政策有关。在元代,汉人庶民无职者,不许取名,只能用排行、父母年龄等来称呼,这大概是古代姓名管控的特例。
名字其实就是一个人的代号,但当名字里加入动机、情感、寄托后,便变得不再简单。名字起的好,可以影响人的一生,反之则为名所累。南宋初年,有个叫钱唐休的人便让名字害了。时南宋刚定都又名钱塘的临安(今杭州),据庄绰《鸡肋篇》,宰相举荐了钱唐休,但高宗认为名字不吉利,坚持不用。
唐宋以后,人们起名尽量考虑稳当、平安,忌与帝王、坏人等重名,不用凶字、坏字。北宋徽宗时,江西平乐县有个叫“孙权”的人,与三国吴主同名,因此被举报图谋不轨,“寓意僭窃”。
不产义歧义,也是古人取名时要注意的。《明皇泳化类编》记载,有个学子名叫孙曰恭,参加永乐甲辰廷试,获第一名。朱棣看到名字后不乐,觉得“曰”、“恭”二字加起来似“暴”字,硬把状元让了第二名邢宽,孙曰恭列第二。
明:取名考虑“五行”、“八字”
在宋代及以后,取名时人为设置的限制,明显多了起来。
到明代,字辈取名制普遍流行。
除了考虑传统的避讳,取名时还要讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象、八卦六爻等等。这其中,以“生辰八字”与“阴阳五行”配合入名,最为流行。
所谓“八字”又叫“四柱”,即一个人的出生年、月、日、时干支历组成的年柱、月柱、日柱、时柱,四柱加起来刚好是8个字。而“五行”则由金、木、水、火、土5个字组成,代表不行性质的物质。
依“八字”原理,命里缺啥取名时就补啥。如命里缺“火”,就会取带“火”的字。
明太祖朱元璋是中国历史上对给子孙后代起名字这件事最上心的皇帝,不仅定下五行规则,还向各家赐了二十个字辈,太子一支是:“允文遵祖训,钦武大君胜,顺道宜逢吉,师良善用晟。”
明代从第二代皇帝开始,每个皇帝名字的最后一个字都有一个特殊的偏旁,第二代是“木”、第三代是“火”、第四代是“土”、第五代是“金”、第六代是“水”、第七代又是“木”,这个五行的辈分标志在兄弟或是堂兄弟之间都是一致的。也就是说,明朝朱氏皇族内部,从第二代——朱元璋的儿子们——开始,就按照五行“木火土金水”规则的顺序起名字。
明惠帝朱允炆名中的“允”字,便是辈份字。“炆”字就是因其命里欠火,取名时才找一个带火的“炆”字。实际上这是迷信,惠帝恰恰是因为“一把火”,而丢了皇帝宝座——在“靖难”中,于宫中放火自焚。
古人不欢迎重字双名
像现代流行的重字名、姓名同字同音,也是古人不欢迎的。
名字重字,又叫“双名”,在古人眼里是身份低贱者用名,一般侍妾、青楼女子多双名,如元稹妾名“莺莺”、秦淮名妓“陈圆圆”。女子双名读起来,让男人有一种愉悦感,有身份的人,特别是男人不取重字名。
最后要提醒的是,古人在取名不仅避用不雅字,还很在意字的声调,取“双声叠韵”字入名,这样读起来音节响亮,音韵哑仄的字,寓意再好,结构再美,也尽量不用的。
其实,时至今日仍有很多家族都坚持沿用着祖宗定下的五行规则和家族字辈,其中不乏高官巨贾和社会名流。
特别是南方还有许多家族保留有族谱,有兴趣的朋友可以试着问问家中长辈或周围同学朋友,研究一下周边朋友的名字,或许还会发现不少惊喜。
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