眼下开学在即，经过两个月的休假之后，幼儿园的老师们又将迎来轩轩、辰辰、馨馨们·····的到来！现在幼儿园阶段的孩童姓名重复现象早已引起人们的关注，有统计表明，现阶段孩子的名字很多都包含以下用字：一、子、之、可、宜、雨、欣、淇、豪、杰、轩、怡、姗、涵、桐、嘉、诗、韵、舒、熙、瑜、煜、涵、婕、妤等等。故而大多数幼儿园里，轩轩、辰辰们遍地跑。这种大规模的类似取名行为集中表现出现80后、90后家长渴望给自家孩子一个充满诗意文化色彩的名字，以便让自家孩子与众不同，表现着家长们“趋雅避俗”的文化心态，这也是传统尚雅取名文化在当代复兴反映。但是若不明白传统文化，一味求新求雅的名字，有时候也会适得其反，贻笑大方。比如“若兮”这个名字，听着很好听，但实际上“若兮”在传统文学中大多数是个语气词，相当于“啊、啊”，因此“若兮”作为艺名可以，当若将它作为孩子“立世表名”的东西总感觉好像不那么合适。我们是一个非常注重名称的国度，所谓“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。”取名字当慎之又慎啊，在这种情况下，简单介绍下中国古人的取名文化规则就十分必要了。

很多人身边都有那么几个轩轩、辰辰

我们都知道“文《论语》，武《周易》；男《楚辞》，女《诗经》”这样的一段说辞，仿佛这成了古人取名字的不二圭臬。所以现在很多年轻父母们取名的时候，往往拿着这些书籍翻来翻去，更有有心人将这些书籍中的好词藻罗列开来，供人选择。比如《诗经》中的“淑慎、惠然、采苓、采薇、采菲、文茵······”等等经常被文化取名者引用。在里面选择名字固然很好，但是这些书籍中的好词汇有限，而中国的人口太多了，僧多粥少，难免造成了“惠然”之类好名字的泛滥。

伊本来可是叫“徽音”，《诗经》里的好名字

实际上，古人们在给孩子取名字的时候，有时候往往并没有多少讲究，往往随口而出。比如宋代的宋祁（998-1061年），其母亲在生他时，夜梦一红衣男子送《文选》一部，所以宋祁在出生时，得到了一个“选哥”的小名。

“红杏枝头春意闹”中的“红杏尚书”即是此位宋祁

现存最早诗文总集《文选》，宋祁曾手抄了3遍，可谓名谶啊

当然取名字时更加包含深意的，当属于清代“高邮王氏父子”了。王念孙 、王引之父子是乾嘉学派的代表人物，二人精通训诂、语法、音韵等内容，著作颇丰，闻名海内外。但是二人的取名则更有趣味。王念孙（1744-1832）人如其名，非常看重自己家族的子孙繁衍问题，自己的儿子还没出生，便惦念着自己孙子了。于是1766年，王念孙的长子出生之后，思孙颇切的王念孙赶紧为自己的儿子取名“王引之”，言下之意：我的孙子还是要靠你小家伙导引出来，叫“引之”很适当啊！

高邮王氏父子：高校文学院学生仰望星空

在视多子为福的古代，家中有几个儿子是常见情况，因此古代便诞生了一套严格完整的取名规则程序，以期达到一种“雁行（音杭）”的效果，整齐排列而有次序。具体来说：分三个字（包括多于三个字）的名字情况和两个字的名字情况。

古代取三个字（包括多于三个字）的名字时，家族成员往往按照辈分来进行，比如清代的爱新觉罗家族们，从雍正始，其辈分用字顺序为:胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。比如雍正帝名字为爱新觉罗·胤禛，他的兄弟们的名字是胤禔、胤礽、胤祉，胤祺、胤祐、胤禩······都是“胤”字辈。古代辈分用字往往都是一些褒义字，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪。”湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。”还比较出名的就是说相声的德云社给取得艺名，德云社的辈分是按照“寿宝德文，云鹤九霄”为序的，所以在德云社的家门里，岳云鹏和周九良的辈分一看便知。

雍正帝：这主要是俺爹受汉人影响啊，旗人祖宗们取名不讲辈分的！

而古代取两个字的时候，家族成员往往按照同一个部首偏旁来取名字，我们先以宋代眉山苏氏家族为例。苏洵（1009-1066年）有两个哥哥，大哥叫做苏澹,二哥叫做苏涣，三人名字都有“水”偏旁。苏洵有两个儿子苏轼、苏辙，二人的名字都有“车”偏旁。苏轼有三个儿子，长子苏迈,次子苏迨,三子苏过；苏辙也有三个儿子苏迟、苏适、苏远（又名逊），很明显可以看到，苏轼儿子和苏辙儿子的名字中都有个“辶”偏旁。这种取名例子在古代比比皆是，又比如支持王安石变法的宋神宗 (1048―1085年），他的名字叫赵顼。他的兄弟（宋英宗的儿子）分别是吴荣王赵颢、润王赵颜、益端献王赵頵。 四个人的名字中都有“页”字旁。当然比较讲究的家族，取名的时候可能既按照辈分来，又按照同一个部首偏旁来，比如仔细观察一下，我们前面提到的爱新觉罗家族，雍正兄弟们的名字里都含有“礻”字旁。

苏轼：你想有文化吗？跟我学！

总体而言，古代人在取名字的时候，除了考虑名字本身的含义之外，更多考虑的是名字在家族中的排布情况，毕竟在宗法社会中，排列次序是非常重要的。同时那些饱读诗书的古达士人，一肚子传统学问，根本不屑于我们今年的翻书找字行径。我们今天所论述的是古代上层社会的取名行为，而那时普通老百姓为日日为生计奔波，给孩子取名更没有多少讲究了，大郎、二郎、小五、阿六的名字非常普遍。

朱重八：朕就是民间取名文化的典型代表

当然无论名字是高雅还是接地气，是罕见还是寻常，其中寄托的都是父母对孩子的爱。随着二胎政策的实施，家中的娃娃可能会多起来，年轻的父母们在取名字的时候，可以稍微回顾一下古代的“雁行”取名规则，因为这是华夏儿女姓名中最独特的文化标签，包含着人间最真挚的情感。