《安徽名胜楹联辑注大全》白启寰编著，1997年出版，安庆市楹联协会、无为县楹联协会合印。本书共收录安徽全省（无空白市、县）七千二百余个大小景点的名胜楹联辑14623副（不包括“待考”、“附录”和“补白”中的）。其中80%左右均为第一手资料，即首次记载刊布之景点和楹联。

下文内容摘录本书中砀山县章节，无为季群生老师曾参照其作“《梅缘梦记》砀山篇”两篇，可以在网上搜索阅读。

1997年出版《安徽名胜楹联辑注大全》

于孝成烈士碑

在县东南李庄镇于楼村，今属汪阁乡。碑立于民国六年（一九一七年）。于孝成，于楼村人，辛亥革命烈士，碑已不存。

好义急公，德霈闾里

安良除暴，威振河山

[简注]

霈：雨盛貌，喻恩泽。此处应平而仄，拗。

闾里：乡里，泛指民间。

玄帝庙

在县北玄帝庙街头，今属玄庙乡。亦称“北帝庙”。玄帝，北方之帝，即黑帝。玄，黑也。后为道教信奉，变为北方太阴之神。其形象为龟，一作龟蛇合体。尊为“玄天上帝”、“玄武大帝”。玄，龟也。武，蛇也。宋代避讳，改称“真武大帝”。庙已废毁。

大门

权钦北极

位镇玄天

[简注]

北极：地轴的北端。见《宋书·天文志》。又为北极星的简称。见《晋书·天文志》。

玄天：北方的天。见《吕氏春秋·有始》。

大殿

施法总归三尺剑

驾云每现七星旗

[简注]

三尺剑：前面已注过。

七星旗：绘有北斗七星的旗。

又

位镇寒方，朔漠妖魔咸敛迹

神通水性，寰区河渎尽怀柔

[简注]

寒方：北方。

朔漠：北方沙漠地带。语出《后汉书·吉安传》。

河渎：河流，沟渠。

怀柔：安抚，驯服。典出《诗经·周颂》。

又

紫极腾辉，祥瑞应、八方世界

玄天著德，恩泽覃、四大部州

[简注]

紫极：帝王宫殿。唐代重道，各地建老子庙，号紫极宫。

八方：即八维，前面已注过。

玄天：前面已注过。

覃：长，延，及。此是广施、遍布的意思。

四大部洲：古印度神话里的洲名。以为它们是人类所在的整个世界。

刘氏宗祠

在县西北的西刘庄，今属西刘乡。一九四九年后废，今已不存。

丰沛发祥绳祖武

诗书传世贻孙谋

[简注]

丰沛：汉高祖刘邦，是沛郡丰邑人，今为江苏沛县和丰县。

祖武：即祖先的行迹。《诗经·大雅》有“昭兹来许，绳其祖武”句，

孙谋：即谋及子孙。 《诗经·大雅》有“诒（贻）厥孙谋，以燕翼子”句。

又 刘开山

青藜照读家声

沛郡分世泽长

[作者]

刘开山：清末当地名宦乡绅、曾官知州。此联后被移刻于他的林上（方言，即墓地）碑柱。

[简注]

青藜照读：即阁中燃藜，前面已注过。

沛郡：前面已注过。

又

殿虎立朝，是忠臣、便为孝子

雕龙传世，愿耕读、以继书香

[简注]

殿虎：北宋刘安世，累官至谏议大夫。刚直论事，一时获慑，目之为“殿上虎”。

雕龙：南朝梁代文学理论批评家刘勰，著《文心雕龙》五十篇。

书香：古人以芸香草藏书中辟蠹，故有书香之称。后用以读书风气的美称，或指读书的家风。

县果园场梨园

在县西北黄河故道北岸，今属西刘乡。砀山产梨，梨园遍布。自明代以来，梨产日增，早已驰誉海内。

果里甘露子

药里圣醍醐

[简注]

甘露子：甘美雨露所孕育的种子，喻梨味极甘美。

醍醐：作乳酪时，上一重凝聚者为酥，酥上加油者为醍醐。

郑楼土地庙

在县东南隅郑楼村中，今属王屯乡，一九四九年后废，今已不存。

有土能阜物

是地尽生财

[简注]

地：此处应平而仄，拗。

阜物：物产丰富。

赵氏宗祠

在县西北的马良乡胡杨村西北，与山东单县杨楼乡赵庄村东南，为皖、鲁两省交界处。一九四九年后祠废，现已不存。

无大学问，论语半部

非高门第，姓冠百家

[简注]

“论语”句：北宋名相赵普，历事两朝，尝谓宋太宗曰：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平”。问，此处应平而仄，拗。

“姓冠”句：旧时村塾启蒙读物《百家姓》，编于宋代，第一句为“赵钱孙李”，而以宋皇家之姓“赵”，列全书之首。

又

氏系周封，千秋瓜瓞盛

谁云宋远，一代帝王宗

[简注]

“氏系”句：周代有造父者，善御，幸于周穆王，赐以赵城，因以为氏。

瓜瓞：瓜一代接一代生长，比喻子孙繁盛。典出《诗经·大雅》。

下联：宋代皇帝姓赵，故云。

高寨土地庙

在县东的堤南河东岸之高寨村中，今属毛雷庄乡。庙早废，今已不存。

人敬神，神佑人，人神互利一方泰

风助雨，雨乘风，风雨同舟五谷丰

曹姑桥

在县南利民河与闸沟汇合处北二里许之曹桥村外，今属邵楼乡。始建于清初，时有孝女曹刘姑，父早殁，方及笄而母眼瞎。姑遂毁容剪发，放足耕以养其母，终生未嫁。母九十方卒，姑竭力备棺葬之。每日涉小河祭母墓，风雨无阻。乡人为她孝行所感动，搭小桥河上，因名曹姑桥。曹姑死后，桥毁于洪水，乾隆中县令刘王瑗复建，并题“曹孝姑故里”碑，立于桥头。今桥又毁，碑尚存。

但得养亲如若女

何妨生子不为男

[简注]

若：这里作代词用，意为“如此”、“这样”。

子：这里指孩子（不分性别）。

又

不羡鸳鸯，尽力尽心尽孝道

何愁风雨，一碑一石一溪桥

[简注]

“一碑”句：曹姑桥很简陋，仅用两个石磙作桥墩，搭上一块条石为桥身。后加上“曹姑故里”碑，故俗称“一百（碑）一十（石）一孔桥”。

曹氏宗祠

在县中徐井乡曹阁村中，始建于明代，规模宏大。后屡受黄河大水毁坏，渐失旧观。清末已毁圮，仅余“家谱碑”一块，至今犹存。

文才承七步

武略继三登

[简注]

上联：曹植，为魏文帝曹丕之三弟。相传曹丕曾逼他七岁赋诗。见《三国演义·第七十九回》“兄逼弟曹植赋诗”。

下联：宋大将曹彬三子，曹璨、曹琮、曹玮，俱有将才。宋人陶弼《观曹彬庙》诗中“三登上将台”句。

家谱碑 曹昶

仁絮清慎，仰祖宗、德音如在

禴禘蒸尝，遗云仍、俎豆常昭

[作者]

曹昶：明代当地名宦乡绅、景泰年间曾任北京兵马司指挥使。

[简注]

此联平仄未深究。

禴禘蒸尝：均祭名，指旧时之祭。《诗经·小雅》作“禴祠蒸尝”。《礼记·王制》谓“夏（祭）曰禘”。

云仍：亦作“云礽”，远孙。见《尔雅·释亲》。

俎豆：前面已注过。

曹口关帝庙

在县南黄楼乡曹口村中，村南里许即河南夏邑县境。庙早废，大殿犹存。

至大至刚，惟夫子也

乃文乃武，其圣人乎

[简注]

夫子：《论语》中孔子门徒对孔子尊称为“夫子”，后成为对老师的尊称。关羽旧时被尊为武圣人，与孔子并列，故亦称“关夫子”。

又

异姓若同胞，笑今日、同胞异姓

三分原一统，恨当年、一统三分

[简注]

上联：关羽与刘备、张飞，相传曾在桃园结拜为异姓兄弟。见《三国演义·第一回》“宴桃园豪杰三结义”。

下联：一统，天下统一。三分，前面已注过。

又

乃圣乃神，乃武乃文，扶四百载、承尧之运

自西自东，自南自北，如七十子、服孔之心

[简注]

此联平仄未深究。

四百载：指前、后两汉政权，历时四百余年。

尧：唐尧，古代传说中帝王。

七十子：据说孔子有弟子三千，其中有贤人七十（一说七十二）。

又

一统愿无酬，虽帝号叠加，寸心终愧汉臣子

千秋事自在，准中心共照，万言难罄关将军

[简注]

此联镌刻殿中抱柱，犹存残迹。其边款为：“善士曹任，男栗、欀、榑，施柱一对。康熙岁次庚子（公元一七二〇年）四月谷旦。夏邑县儒学生员孔衍绪薰沐书”。

帝号叠加：历代封建帝王把关羽作为忠义的化身，要人们去仿效，对关羽的封号也逐步加码。宋代先后追封显烈王、武安王、义勇武安王、壮缪义勇王、壮缪义勇武安显灵英济王等。元代加封为“壮缪义勇武安显灵英济王”。明代加封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。清代饬封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，长衔长达二十六字之多。

常河孝子扬名碑

在徐井乡常河村里，所表彰的孝子为谁，待考。碑立于本世纪四十年代，现已不存。

晨昏定省，奉亲无缺人称孝

孝义惠施，化雨同沾共载恩

蒋氏宗祠

在砀山县西边境蒋祠村中，今属谢集乡。是砀山与河南夏邑、虞城等县蒋姓的大祠堂。也是目前县内保存较完好的唯一家祠。犹存山门一座，大殿三间和石碑两块。门额上有“蒋家祠堂”横书四个大字。现已列为省级文物保护单位。

祖德绵长肇东汉

宗功久远靖西陲

[简注]

上联：据《蒋氏宗谱》记载，此祠奉东汉逡道侯蒋横第七子平河侯蒋稔为始祖，至今已历七十余世。

西锤：西部边疆。这里有县西边境之意。

重新祠碑 蒋松涛

开三晋，平赤眉，树德立功垂后世

奉九侯，序昭穆，秋霜春露祀先人

[作者]

蒋松涛：清代民国时人、平河侯蒋稔的七十代孙。

[简注]

重新祠碑：民国三十六年（一九四七年）立于院内，仍存。横额为“报本追源”。碑文书者赵有为，刻者周树立。文与联，均为追溯蒋稔追随光武帝刘秀建功之事、重修情况及勖勉后代之意。

赤眉：即西汉末年的赤眉农民起义军，后为刘秀所败。

九侯：人名。殷代诸侯，曾为纣之三公之一，后被杀。见《史记·殷纪》。这里借指蒋横、蒋稔。

三晋、昭穆：前面均已注过。

蒋楼节妇懿德碑

在徐井乡蒋楼村里，所表彰的节妇为谁，待考。碑立于本世纪四十年代。现已不存。

慈孝存心，和睦乡邻昌祖德

俭勤立业，教儿耕读振家声

燕喜台

据县志载，燕喜台在下邑古城东一里许（今县城东三里许）。三面环水，台上有亭，即燕喜亭。台下有池。名华池。唐诗人李白于天宝三年（七四四年）施此，并写下《秋夜与刘砀山泛舟燕喜亭池》诗曰：“明宰试船楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。”因而名重。此台为汉代梁孝王刘武所筑，本名鹿园，唐时始更今名。台名典出《诗经·鲁颂》“鲁侯燕喜”句，自唐代以后屡废屡修，最后一次修于“清代乾隆三年（一七三八年），后圮于水患。“秋池邀月”与“词宗雅兴”，即指台下华池与此台，列旧时县八景之二。“秋池邀月”，亦作“华池邀月”。台有原有传为李白书写，实为宋代真州知府李釜所书，政和三年（一一一三年）刻石“燕喜台”三字碑。此碑本世纪七十年代初出土，楷书直刻，高五尺余，宽近二尺半。一九八六年移建县城南河塘中，筑台建亭，名悉依旧。

壁月如银剩陈迹

华池似镜映名台

又 白启寰

明宰风流，天上谪仙人已去

华池寂寞，台前古月夜还来

[简注]

谪仙：指李白，唐代贺知章曾呼李白为“谪仙人”，见李白《对酒忆贺监诗序》。

又 云世成 张发亮

登燕台，眺古砀，霞蔚云蒸；钟灵气，泛春光，今日建亭见神彩

临华池，仰谪仙，词宏藻丽；鼓长风，遣逸兴，当外雅会溢诗情

[作者]

云世龙：当代人，在本县工作。

张发亮：一九四九年生，本县文化馆副馆长。

薛显墓

在县城西南十二里的薛口村东南侧。是明初朱元璋的将领永国公薛显的墓地。一九七一年被平掉，一九八一年复筑。现墓底直径约五米，高约二米半。墓前有民国十三年（一九二四年）所刻石碑一块，碑文为“明故大将军永国公薛公讳显谥桓襄之墓”，落款为“中华民国十有三年岁在甲子孟夏之谷旦砀山邑人公立。铜山张伯英题”。薛显，明代萧县人。明太祖朱元璋称其“勇略冠军，可当一面”。积军功封永城成侯，卒谥桓襄。

勇当一面

威显千秋

[简注]

此联原刻墓冢前石柱上。

又

永国公，业绩伟，武略常留百世

大将军，功德重，威名永著千秋

[简注]

此联原刻墓前神道进口处蟠龙石柱上。

马昂寺

在县城东稍南四十里许的藏院自然村本西头，今属文庄乡藏路口村。相传始建于唐代，四合院式，有两层楼房一座，瓦房二十多间。抗日战争中被日、伪军所盘据。一九四九年后渐废。

大门

石证三生千古月

云浮万里九州同

[简注]

石证三生：即三生石。

大殿

佛语无多，悟须实悟

弥陀在此，参要真参

又

佛在心头须自悟

云浮万里九州烟

僧房

此间尘虑尽

这里梦魂清

又

慧业菩提树

禅林贝叶经

杨群起墓碑

在县城西约三十里之曹庄村边上，今属曹庄乡。杨群起，当地人。民国三十三年（一九四四年）任鲁苏豫皖边区挺进军第四纵队第十二支队第二大队少校大队长。同年九月牺牲于抗日战场，葬于此。抗日战争胜利后，民国三十六年三月，乡邻公议勒碑墓上，以志纪念。一九八六年，中华人民共和国民政部追认杨群起为抗日烈士。墓与碑，今均犹存。

抗日七八年，杀身成仁，堪称救国烈士

鏖战千百次，舍生取义，不愧民族英雄

[简注]

此联平仄未究。

杀身成仁：指为正义或理想而舍弃生命，语出《论语·卫灵公》。

舍生取义：谓轻生重义，为正义而不惜牺牲，出自《孟子·告子上》。

抗日将士追悼会场

在城中，全称是“抗日阵亡将士追悼大会会场”。一九三八年继台儿庄、徐州会战之后，日本侵略军入侵本县。同年五月，国民党第八军（黔军）一〇二师进行顽强抵抗，这就有名的“砀山战役”。该师进行了五、六天的浴血奋战，沉重打击敌人，但也损失惨重，将士阵亡大半。一〇二师三〇四团团长陈瑜，在本县黄铿楼（今黄楼乡）一带抵抗，牺牲了河南夏邑县韩道口（与本县接壤，今为该县韩镇乡），忠骨均未寻得。当时军事委员会明令褒扬，追赠为少将军衔。并在烈士家乡，贵州省平坝县天龙镇修建衣冠冢，树碑立祠。当时军政长官，如李宗仁、何应钦、冯玉祥等均有题祠，蒋介石送了“忠烈可风”的题词和挽联，刻悬祠内。抗日战争后，一九四六年春，砀山各界在此召开追悼大会。会场即悬出此蒋联，会场今已不存。

裹革痛无尸，一夕黄楼埋碧血

报功原有典，千秋青史表丹心

[简注]

裹革：即马革裹尸。