不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒，佛门五戒，无论出世还是入世，都不被允许。一旦犯戒，就只能被驱逐离开。

可《西游记》中的孙悟空，明明在西天取经的路上打死了六个凡人，却为何还能被封为斗战胜佛？其实际战斗力强弱，和凡人有啥关系。

一切缘由，都在这6个人的名字之中。

孙悟空

东胜神州傲来国中，一仙石崩裂并产出石卵。微风轻拂，石猴问世。自此，天上人间，一场风波再所难免。

前往菩提祖师门下拜师学艺，孙悟空被菩提祖师敲打，从而习得七十二变之术、长生不老之法、十八般武艺、筋斗云，当得上高徒二字。

却恰逢孙悟空卖弄本领，加上菩提祖师算出他日后必定闯出弥天大祸，于是将其赶跑，并令其发誓不能对任何人说出自己师门。

菩提祖师不知道，或许正是自己赶走孙悟空，才让他有了闯祸的机会。

东海龙宫里抢走定海神针，随后大闹天宫。若不是如来佛祖及时赶到，天庭必将遭受更大损失。

不屈服于命运、不满足于现状、却无奈被压在五指山下五百年。善恶分明，斗志顽强，却也只能为了自由而低头。

如来与孙悟空打赌之时，其实就已经接受了孙悟空。可如来明白，孙悟空尚且需要不断的磨炼。倘若仍然没有规矩，必定会再次创下大祸。

当然，这里的规矩并不是指封建世俗的束缚，要求孙悟空遵从各种迂腐陈旧的教条，而是要让孙悟空自己明白，倘若对自身行为毫无约束，既可以成佛，也可以入魔。

路早已铺好，接下来便是等待唐僧的到来，成为孙悟空成长为斗战胜佛的引路人。

凡人名字

与孙悟空相比，唐僧是一个坚定的佛教信徒。言与行、思想与品德，无时无刻不彰显着佛门道义的深刻影响。

与极乐世界漫天神佛相比，唐僧或许还有一定差距，可人世之中，思想觉悟高过唐僧的僧人却绝对不多。

武力有孙悟空，信念有唐僧，西行之路虽然艰辛，却一定能够走完。只是走之前，孙悟空还需要再一次的进化，斩断六根。

六名山贼出场，没有任何妖术、法力，只是极其普通的凡人山贼。这样的普通人别说只有六人，哪怕六十万人，也不会是孙悟空的对手。

用现代话来说就是，战斗力只有五的“渣渣”，甚至都不足以当选九九八十一难。却为何还能够出现在取经之路上呢？和各类妖魔鬼怪相比，山贼们甚至显得突兀。

一切缘由都在六人的名字之中，分别为：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。

换做佛家言语，其实就是传言中的六根。孙悟空斩杀的不仅仅是六个普通的盗贼，更寓意着他已经斩断六根，从此完成六根清净的成就。

在这一点上，唐僧反倒是模糊的。没有火眼金睛的他，分不清善与恶之间的距离。虽然脱离了世俗的束缚，却难免会感到困扰。

孙悟空与唐僧，正好比两种不同的处世态度。一是对邪恶的严厉打击，一是对众生的宽容。佛门对两种态度都表示支持，但山间盗贼本就是恶人，佛教自然也不会轻易放过。

孙悟空掌握生杀大权，如果真如唐僧所言，将“六根”全部放过，那么这六名盗贼，会不会在师徒二人离开以后，继续拦路抢劫甚至杀害其他路人。

唐僧有孙悟空保护，其他人哪里还有这样的机会。从这里也可以看出来，六根斩净，是保持最纯粹的本心，同时也是作者对佛教的思考态度。

对待本性不坏的人，人们大可选择原谅。可对待已经坏到骨子里，只是为了苟且偷生选择权宜行事的盗贼，却不容原谅。

唐僧只看到孙悟空“仗势欺人”，用强大的法力杀害了山中强盗，却没有看到六名山贼可能给后来人带来的灾难。这也足以说明，唐僧的修行才刚刚开始，他理解的佛还比较浅薄。

至于最终孙悟空依旧能够被封为斗战胜佛，其实就更好理解。吴承恩借助佛教，对惩恶扬善表示赞赏。倘若正义未能得到支持，孙悟空一路的功绩岂不是全被抹杀？

六根斩净，是善恶分明的升华。不过佛教给孙悟空和唐僧指明前进的方向，并让信念更加坚定的唐僧以紧箍咒约束孙悟空。由此看来，西方极乐世界才是最大的赢