【不可更名·原因一】对于华夏文明的起源之地，今天的人们一直众说纷纭，多方猜测。但是，我们以华夏始祖在“三晋大地”这里留下的“圣迹”为凭，再以“太原”之名的由来为证，就完全可以断定，这里不但是华夏文明起源的摇篮，更是人类文明最早的启蒙之地。

关于太原市的市名，近来在“头条”看到传言要改“太原”市名的说法。无风不起浪，如果真是如此，说其不妥真是词不达意，应该是大不敬、大不道也。

曾经在庆祝“太原建城2500年”的2003年，有学者在山西、太原报刊的头版、头条解释“太原”市名的由来，他们认为“太原”之名的由来，是因为“太原，大平原也。”——这真是大谬也！

那么，成都平原那么大，古人为什么没有将成都市起名为“太原”，反而将三面环山的河谷之地称之为“太原”。这些学者对“太原”二字牵强附会的解释，简直是对这块神圣之地的亵渎。

【不可更名·原因二】关于“太原”之名的由来，必须与远古的神话联系在一起。因为任何一个民族的神话，绝非是一种梦幻性的存在，而是远古生民灵魂精神最集中、最本色的闪光，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根，也是民族文化的本质根柢所在。

而上古神话时代的“三晋大地”，她几乎承载了华夏文明全部的神话传说。其中有盘古开天地，女娲造人，伏羲画卦，共工撞不周之山，精卫填海，后羿射日，女娲补天，神农尝百草，皇天后土，愚公移山，炎黄和蚩尤之战，仓颉造字，大禹治水……等等。这些上古的太极圣神与祸害天下的至极妖魔，他们在这里留下了神奇异禀的玄妙印迹。

而且，古人在“三晋大地”这块土地上，自然要选择一个最具象征意义的地方，并以此作为华夏文明起源的标志。而古城“太原”在“三晋大地”的特殊地位，就自然而然地承载起了华夏文明起源之地的象征意义。为此，作为“龙的传人”为中华民族，“太原”也名正言顺的被誉之为“龙城”。

【不可更名·原因三】古人云：名正才能言顺。古圣先哲起名，立足宇宙人生之本，天地人和谐之旨。只有那些蛮风草莽之地，荒无人烟之所，人们才会以地形地貌取之。

而古城“太原”之名，来自于《道教十三经》中“太极之原，天地之先”的这句经文。孔颖达疏：“太原，原之大者。”所以，“太”与“大”在古意中是同义的。而“大”与“道”的关系，我们从老子《道德经》中就能清清楚楚，明明白白的理解太原这里的“道”。

老子在《道德经》说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。王法地，地法天，天法道，道法自然。”

从这里我们就明白了“太原”就是“大原”，“大原”就是“道原”。就是说，太原这里发生的“神仙文化”，则是老子畅明“原道”的发生之地。所以，对于华夏文明起源的定位，“三晋大地”具有着独一无二的、无可替代的、得天独厚的地位。

【不可更名·原因四】对于“道”的涵义，老子在《道德经》中还说：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似若存。吾不知谁家子，象帝之先。”

意思是：“太极之原”的文明，因为来自于“先天地生”的这个“道”，所以是天、地、人之宗。又因为是先于“上帝”之前就存在于“无始之始”也，较之于其他民族的神学体系，都只是信仰神祇而不知“道”之根本。所以，太原这里才是人类文明之源头。

为此，中华民族从远古神话时代起，就认为信不信神无所谓。孔子就说：“信则有，不信则无。”但对“帝之先”就有的“道”却不能不求。孔子甚至说：“朝闻道，夕死可已！”因为这个“道”是“得之则生，失之则死！”

为此，“太原”二字，乃积天地之精华也。所以，不知者不可随意改之。