9 太 牢 少 牢

牛僧孺：太牢公 青衫外郎 盗儒 唐德宗：沈婆儿 杨虞卿：少牢

牛僧孺字思黯、鹑觚人，隋吏部尚书牛弘之后。唐穆宗时同平章事、敬宗时封奇章郡公、文宗时与李宗闵相结，权倾天下，号牛李。李德裕字文饶，唐宪宗宰相李吉甫子，武宗时入相。与李宗闵、牛僧孺构怨。

​ 《旧唐书》本传：僧孺少与李宗闵同门生，尤为德裕所恶。会昌（武宗年号）中，宗闵弃斥不为生还，僧孺数为德裕挤摭，欲加之罪，但以僧孺贞方有素人望式瞻，无以伺其隙。德裕南迁（贬崖州），所著《穷愁志》引里俗犊子之讥以斥僧孺，又目为太牢公，其相憎恨如此。

​宋·张洎《贾氏语录》：牛奇章初与李卫公（德裕）相善。尝同宴会，僧孺戏曰：“绮纨子弟何预坐？”卫公衔之。后卫公再居相位，僧孺遂遭谴逐。

​唐·李德裕《周秦行纪论》：余尝闻太牢氏好奇怪其身……余得太牢《周秦行纪》，反复覩其太牢以身与帝王后妃冥遇，欲证其身非人臣相也，将有意于颠狂。及至戏德宗为沈婆儿、令人骨战，可谓无礼于其君甚矣、怀异志于图谶明矣。

​按：明袁宏道评曰：《周秦行纪》为李德裕门人韦瓘所作而嫁名僧孺，德裕乃著此论极词丑诋，致之族灭。且曰：“太牢以姓应谶文，屡有异志。”又曰：“太牢贬而复用，岂王者不死乎？”噫，不至是也！

​又考曰：凉国公（德裕）尝呼牛僧孺为太牢，德裕父吉甫相宪宗，僧孺对直言策、痛诋当路，条失政，遂与为怨。后僧孺树党出德裕为浙西观察使，而僧孺入相，裕所喜者悉逐之。后裕迁淮南节度使代僧孺，僧孺闻之，以军事付其副张鹭，即驰去淮南府钱八十万缗。裕奏鹭剋用其半。牛李结怨，其相倾如此。

​宋·胡应麟《少室山房笔丛》卷十六：《周秦行纪》，李德裕门人伪撰以搆牛奇章者也，中有“沈婆儿作天子”等语所为根蒂者不浅，独怪思黯罹此巨谤不亟自明，何也？牛李二党曲直大都鲁卫间，牛撰《玄怪录》等，无只词搆李，李之徒顾作此以危之。於戏，二子者用心可覩矣！牛迄功名终而子孙累叶贵盛，李挟高世之才振代之绩，卒沦海岛，非忌克忮害之报耶？辄因是书播告夫世之工谮愬者。

​民国·鲁迅《中国小说史略》第十章：牛僧孺在朝与李德裕各立门户为党争，以其好小说，李之门客韦瓘遂托僧孺名撰《周秦行纪》以诬之。

　　宋·司马光《资治通鑑》“卷二百四十三 唐穆宗长庆三年”：户部侍郎牛僧孺，素为上所厚。初，韩弘之子右骁卫将军公武为其父谋，以财结中外。及公武卒，弘继薨，稚孙绍宗嗣，主藏奴与吏讼于御史府。上怜之，尽取弘财簿自阅视，凡中外主权，多纳弘货，独朱句细字曰：“某年月日，送户部牛侍郎钱千万，不纳。”上大喜，以示左右曰：“果然，吾不缪知人！”三月，壬戌，以僧孺为中书侍郎、同平章事。时僧孺与李德裕皆有入相之望。德裕出为浙西观察使，八年不迁，以为李逢吉排己，引僧孺为相，由是牛、李之怨愈深。

“卷二百四十五 唐文宗太和八年”：李宗闵言李德裕制命已行，不宜自便。乙亥，复以德裕为镇海节度使，不复兼平章事。时德裕、宗闵各有朋党，互相挤援。上患之，每叹曰：“去河北贼易，去朝中朋党难！”

​宋·马永易《实宾録》卷一“青衫外郎”：太牢乃元和中青衫外郎尔。穆宗世因承荐，不三二年位兼将相。

卷十三“盗儒”：唐李宗闵牛僧孺等传赞曰：夫口道先王之语，而行如市人，其名曰盗儒。僧孺、宗闵方正敢言进。既当国，反奋私昵党排击所憎，是时权震天下，人皆指曰牛李非盗谓何 ？

​清·赵翼《陔余丛考》卷三“太牢少牢”：《礼记》太牢注：牛羊豕也……后世乃以牛为太牢、羊为少牢，不知始于何时？《江邻几杂志》云：掌禹锡判太常，供给享太牢，只判特牛、无羊豕。问礼官云，向例如此。是宋时因专以牛为太牢矣。唐人《牛羊杂志小说》称牛僧孺为太牢、杨虞卿为少牢，则唐已以牛属太牢、羊属少牢矣。按：《国语·屈到嗜芰》篇：“国君有牛享、大夫有羊馈。”韦昭注云：“牛享，太牢也；羊馈，少牢也。”则专以牛为太牢、羊为少牢，其误盖自韦昭始也。

清·福格《听雨丛谈》卷十一“太牢”：今人率以牛为太牢，羊为少牢，盖出于《管子》之言，余臆颇以为疑也。《说文》牢为闲养牛羊之圈，非为牛羊之名也。故狴犴亦谓之牢，乃喻狱囚如将刑之牲也。《周礼·天官小宰》注曰，“三牲牛羊豕，具为一牢”，则牢为盛牲食器可知。故言夫妇者曰共牢而食，乃同寝馈之意，非言共食一牛可知矣。《史记·平准书》曰：“盐官与牢盆。”注云：古人名廪为牢盆者，煮盐盆名。乐彦云，牢乃盆名，其义更晓。古人享贵客必具太牢，应似今之宴客有三大件、五大件之名，否则每食辄具牛肉，亦甚无理。太牢即巨簋，故用以盛牛，若羊脔少杀，故用少牢，如今之盛淆，或用冰盘、海碗，或用七寸盘、小海碗、大碗之意。其曰太牢、少牢，决非指牛羊而言也。按汉光武丙申十二年祠蜀士谯玄以中牢，今人鲜有用中牢二字。

清·王士禛《香祖笔记》卷七：唐牛僧孺人称太牢、杨虞卿称少牢。京师语曰“太牢手、少牢口”，谓牛善文杨善言说也。

​元·陈秀明《东坡诗话》：东坡一日与（黄）山谷等会饮，坡公行令，要一古典用两卦名断之。山谷曰：“孟尝门下三千客、大有同人。”秦少游曰：“光武兵渡滹沱河、既济未济。”佛印曰：“刘宽婢羹污朝衣、家人小过。”东坡曰：“牛僧孺父子犯罪、大畜小畜。”

清·章学诚《文史通义》卷四内篇“繁称”：唐末五代之风诡矣，称人不名不姓，多为谐隐寓言，观者乍览其文，不知何许人也。如李曰陇西，王标琅琊，虽颇乖忤，犹曰著郡望也。庄姓则称漆园，牛姓乃称太牢，则诙嘲谐剧，不复成文理矣。凡斯等类，始於骈丽华词，渐於尺牍小说，而无识文人，乃用之以记事；宜乎试牍之文，流於茁轧，而文章一道入混沌矣。

附：韦瓘《周秦行纪》：

余贞元中举进士落第，归宛叶间。至伊阙南道鸣皋山下，将宿大安民舍。会暮，不至。更十余里，一道，甚易。夜月始出，忽闻有异香气；因趋进行。不知近远。见火明，意谓庄家。更前驱，至一大宅，门庭若富豪家。黄衣阍人曰：“郎君何至？”余答曰：“僧孺，姓牛，应进士落第往家。本往大安民舍，误道来此。直乞宿，无他。”中有小髻青衣出，责黄衣曰：“门外谁何？”黄衣曰：“有客。”黄衣入告。少时，出曰：“请郎君入。”余问谁氏宅。黄衣曰：“第进，无须问。”入十余门，至大殿。殿蔽以珠帘，有朱衣紫衣人百数，立阶陛间。左右曰：“拜殿下。”帘中语曰：“妾汉文帝母薄太后。此是庙，郎不当来，何辱至？”余曰：“臣家宛下。将归，失道。恐死豺虎，敢乞托命。”太后遣轴帘，避席曰：“妾故汉室老母，君唐朝名士，不相君臣，幸希简敬，便上殿来见。”太后着练衣，状貌瑰伟，不甚年高。劳余曰：“行役无苦乎？”召坐。食顷间，殿内有笑声。太后曰：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻。况又遇嘉宾，不可不成一会。”呼左右：“屈两个娘子出见秀才。”良久，有女二人从中至，从者数百。前立者一人，狭腰长页，多发不妆，衣青衣，仅可二十余。太后曰：“高祖戚夫人大。”余下拜，夫人亦拜。更一人，柔肌隐身貌舒态逸，光彩射远近，多服花绣，年低薄太后。后曰：“此元帝王嫱。”余拜，戚夫人、王嫱复拜，各就坐。

坐定，太后使紫衣中贵人曰：“迎杨家、潘家来。”久之，空中见五色云下，闻笑语声渐近。太后曰：“杨潘至矣。”忽车音马迹相杂，罗绮焕耀旁视不给。有二女子从云中下，余起立于侧，见前一人纤腰修眸，容甚丽，衣黄衣冠玉冠，年三十余。太后曰：“此是唐朝太真妃子。”予即伏谒，拜如臣礼。太真曰：“妾得罪先帝（肃宗也），皇朝不置妾在后妃数中，设此礼，岂不虚乎？不敢受。”却答拜。更一人厚肌敏视，小，质洁白齿极卑，被宽博衣。太后曰：“齐潘淑妃”余拜之，如妃子。既而太后命进馔。少时馔至，芳洁万端皆不得名字，但欲充腹，不能足。食已，更具酒。其器用尽如王者。太后语太真曰：“何久不来相看？”太真谨容对曰：“三郎（玄宗）数幸华清宫，扈从不得至。”太后又谓潘妃曰：“子亦不来，何也？”

　　潘妃匿笑不禁，不成对。太真视潘妃而对曰：“潘妃向玉奴（太真名也）说，懊恼东昏侯疏狂，终日出猎，故不得时谒耳。”太后问余：“今天子为谁？”余对曰：“今皇帝，先帝长子。”太真笑曰：“沈婆儿作天子也，大奇！”太后曰：“何如主？”余对曰：“小臣不足以知君德。”太后曰：“然无嫌，但言之。”余曰：“民间传圣武。”太后首肯三四。太后命进酒加乐，乐妓皆少女子。酒环行数周，乐亦遂辍。

　　太后请戚夫人鼓琴。夫人约指以玉环，光照于座（《西京杂记》云：高祖与夫人环，照见指骨也）。引琴而鼓，声甚怨。太后曰：“牛秀才邂逅逆旅到此，诸娘子又偶相访，今无以尽平生欢。牛秀才固才士。盍各赋诗言志，不亦善乎？”遂各授与笺笔，逡巡诗成。

　　薄后诗曰：“月寝花宫得奉君，至今犹愧管夫人。汉家旧是笙歌处，烟草几经秋复春。”

　　王嫱诗曰：“雪里穹庐不见春。汉衣虽旧泪垂新。如今最恨毛延寿，爱把丹青错画人。”

　　戚夫人诗曰：“自别汉宫休楚舞，不能妆粉恨君王。无金岂得迎商叟，吕氏何曾畏木强。”

　　太真诗曰：“金钗堕地别君王，红泪流珠满御床。云雨马嵬分散后，骊宫不复舞霓裳。”

　　潘妃诗曰：“秋月春风几度归，江山犹是邺宫非。东昏旧作莲花地，空想曾披金缕衣。”

　　再三邀余作诗。余不得辞，遂应命作诗曰：“香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙。共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

　　别有善笛女子，短发丽服，貌甚美而且多媚，潘妃偕来。太后以接坐居之，时令吹笛，往往亦及酒。太后顾而问曰：“识此否？石家绿珠也。潘妃养作妹、故潘妃与俱来。”太后因曰：“绿珠岂能无诗乎？”

　　绿珠乃谢而作诗曰：“此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残翠碎花楼下，金谷千年更不春。”

　　辞毕，酒既至。太后曰，”牛秀才远来，今夕谁人为伴？”戚夫人先起辞曰：“如意成长，固不可。且不宜如此。”潘妃辞曰：“东昏以玉儿身死国除，玉儿不拟负他。”绿珠辞曰：“石卫尉性严忌，今有死，不可及乱。”太后曰：“太真今朝先帝贵妃，不可，言其他。”太后谓王嫱曰：“昭君始嫁呼韩单于，复为祩絫单于妇，固自困。且苦寒地胡鬼何能为？昭君幸无辞。”昭君不对，低眉羞恨。俄各归休，余为左右送入昭君院。

　　会将旦，侍人告起，昭君垂泣持别。忽闻外有太后命，余遂出见太后。太后曰：“此非郎君久留地，宜亟还。便别矣。幸无忘向来欢。”更索酒，酒再行，已。戚夫人、潘妃、绿珠皆泣下，竟辞去。太后使朱衣送往大安，抵西道，旋失使人所在，时始明矣。命就大安里，问其里人。里人云：“此十余里，有薄后庙。”余却回望庙，荒毁不可入，非向者所见矣。余衣上香，经十余日不歇，竟不知其何如。