从今天起，我读《诗经》。

起这念头，是因为希望找回人开始的原始愿望是什么；而且好奇，据说古代的胎教是《诗经》，因为诗经都是用来唱的；孔子则概括其宗旨为“无邪”，并让弟子读之，作为立言立行的标准。

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶500年间的诗歌，共311篇。

作者绝大部分已经无法考证，据说是孔子所编订。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，手法上分为赋、比、兴。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。

《国风·周南》包括《关雎》等11首诗，有东、西周作品。武王灭商后，地域扩大，为加强统治力量，西周初期周成王时代，周公姬旦和召公姬奭分陕而治。

“周南”是当时周公统治下的南方地区，《国风·周南》采集范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区，即今河南西南部及湖北西北部。

这11篇诗歌，讲了这么些故事：男追女的歌、新妇盼望回娘家的歌、战士的妻子和战士互相想念的歌，婚姻仪式对新郎期许的歌、赞颂多子多福家庭之歌、婚礼仪式对新娘期许的歌、张扬军训战士的歌、采摘劳动之歌、爱而不得的单相思之歌、战士妻子等待丈夫归来又担心丈夫离去的绝望之歌、赞美贵族子弟之歌。

这些诗歌集中了对美好的爱情、婚姻和岁月静好的和平生活的向往。而且写到了好男好女应该是怎么样的？女子贤惠美貌有德，男主有力有才善解人意。难怪孔子让弟子把《诗经》作为立言立行的标准。

国风．周南．第一篇《关雎》

【原文】

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【画面】

在略为寒冷的季节里，鱼鹰栖息在河中的小洲。然后一帮男孩子谈论什么样的人可以做自己的配偶，自然是有贤有貌的淑女。

男孩们看到了采荇菜的一帮女孩，于是有人就象阿牛哥发现刘三姐一样，发现一个符合自己选择配偶条件的淑女，然后日夜去追她，但是被拒绝了。他日思夜想睡不着，苦啊。后来他重新振作，展示一下自己，他为淑女弹琴瑟，慢慢接近成为她朋友；他鸣钟鼓让她快乐。

这个画面，和现在男孩追女孩似乎也很相似。

国风．周南．第二篇《葛覃》

【原文】

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私。薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。

【画面】

贵族女子初嫁到夫家，看到葛草长得很好，黄鹂飞翔，鸣叫婉转，心情很好。

于是她割葛藤来蒸煮，得到麻，织麻成细、粗布，做衣穿，心情很好。看得出新娘还是很勤快的。

她告诉教导自己的师者心理话，说想回娘家。于是，师者教导她洗干净衣裳，穿着整齐回娘家去看父母。

这个画面，体现了一个新妇在丈夫家过得舒心，也很勤快，但即使出嫁了，还是想念养育过自己的父母的。这种幸福生活的感觉，不也是我们现在想要的吗？

国风．周南．第三篇《卷耳》

【原文】

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。

【画面】

女子在野外采卷耳，半天都没采多少，唉，在想念心上人，心不在焉，菜筐都扔到了路边了。

男子骑马到土石山、山脊梁、乱石冈，攀登一次比一次高，直到马儿和仆人都累倒了，但对心上人的思念却日益剧增，真是望眼欲穿。

这个画面描述异地恋人或者异地夫妻间互相想念之情。那种递增的思念，怎么一个愁字了得？

国风．周南．第四篇《樛木》

【原文】

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

【画面】

在新郎去迎娶新娘时，隆重的场面中有人在唱歌：南方有茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。就象刘三姐唱的藤缠树，象征爱情。

一位快乐的君子也就是指新郎，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定、扶助他人、成就他人。

这个画面让我们感受到新娘对新郎或丈母娘对女婿的期许。现在人不也有这样的愿望吗？

国风．周南．第五篇《螽斯》

【原文】

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

【画面】

在一个子孙满堂的老人寿宴上，有人在唱歌：蝈蝈张开翅膀，群集飞翔，发出嗡嗡的响声，啊，看，它们来了，挤满了堂！老寿星！你的家也是这样啊，子孙多又多，家族兴旺，世代绵延，和睦欢畅。

这个画面，不也是我们各个家庭甚至国家所希望看到的吗？

国风．周南．第六篇《桃夭》

【原文】

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

【画面】

在新婚到夫家时，有人唱起来了：桃花盛放千朵万朵，色彩鲜艳红似火，接着果实累累，然后枝繁叶茂。这位姑娘嫁过门，衷心祝愿他们夫妻美满和顺，多子多孙，家庭和睦。用桃树的三种状态，依次递进祝愿夫妻恩爱、多生子、家和睦。

这个画面，我觉得是新郎家对新娘的期许。这也是我们现代人的期许。这诗开了以花赞人的先河。

国风．周南．第七篇《兔置》

【原文】

肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

【画面】

一群战士在公侯带领下打马外出打猎，其实也是军事演练。捕兽的网结得紧又密，布网打桩声声响，网布在野兽出没频繁的叉路口、林深处。武士们雄赳赳气昂昂，干活麻利，他们都是公侯的好护卫、好帮手、好心腹。

国风．周南．第八篇《芣苢》

【原文】

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

【画面】

一群姑娘相约去采芣苢，一路走，一路唱着欢快的歌，就象刘三姐和姑娘们采茶的画面：

“这里有繁茂鲜艳的芣苢呀，姐妹们赶紧来采呀，有人喊。于是一堆人蜂拥过去，真的耶，我们赶紧采起来，有人已经动手了，从一片一片摘下来到一把一把捋下来，好多了，赶紧提起衣襟兜起来，还不够装，得掖起衣襟兜回家了。”唱着歌，想象采到很多，姑娘们欢笑起来，最后满载而归。

国风．周南．第九篇《汉广》

【画面】

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

【画面】

一个樵夫在砍柴，南山乔木大又高，树下没法乘凉。忽然看到汉江之上有游乐的女子，好想去追求她，不可能。就象汉江水滔滔，宽又广，想要渡过河是不可能的；就像江之悠悠长，想乘筏渡过是不可能的。樵夫脸上写满了失望。

他看姑娘看得有些发愣，做起白日梦：柴草错杂丛生，樵夫用刀割取那荆条、蒌蒿，努力工作，终于赢得芳心，游乐的女子要嫁给他了，他得赶快喂饱去接她的大马小马。

然而，睁开眼睛。他还是看到那条河。于是他叹息：就象汉江水滔滔，宽又广，想要渡过河是不可能的；就像江之悠悠长，想乘筏渡过是不可能的。

这个画面可以理解为暗恋。虽然爱而不得，但樵夫还是幻想了一下。

国风．周南．第十篇《汝坟》

【原文】

遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。

遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。

鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。

【画面】

一个女子沿着汝河大堤走，砍伐柴火，干的是男人的活。望眼欲穿，还没见到她的当兵夫君归来，家里太穷了，早上没吃就出来干活，她好饿。

就这样，年复一年，她一直在河边一边砍柴一边等待夫君，终于有一天见到了夫君，但又很担心，请求夫君不要再远离她。

但王室的事情总是火急火燎，夫君又要出征了。女子绝望了，问夫君：虽然有事急如火，但父母穷困，谁来养活他们？丈夫无言以对。

这画面好心酸。其实是对统治者不顾老百姓生计，发动战争导致民不聊生的控诉。

国风．周南．第十一篇《麟之趾》

【原文】

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

【画面】

在年轻人的生日party上，一堆人围着一个王子或贵公子，然后对他唱赞歌：麒麟的脚趾、额头、尖角呵，都是很好的，仁厚的贵公子，哎呀，你就象麒麟那样。

这幅画面，感觉是不是也很熟悉，在日常中也会遇到一般。