导读：老一辈的人，喜欢取名叫建国、秀英、和平，现在很多家长喜欢给小孩取名叫轩宇梓涵等等，感觉都不如古人的名字好听，比如张九龄、贺知章、陶渊明、李商隐，还有卓文君、李清照等等，一听就有种超凡脱俗之感，怎样才能像古人一样取一个既好听又高雅的名字呢？

姓名，是为了区分彼此而设定的个人符号，而这个符号，往往会和他的主人一生相伴，有些名字从不被人记起，有些名字却流芳百世。

古人

在识别功能之外，中国人的名字，还包含了很多文化与精神的内涵，让名字不单单只是一个符号而已，所以说“取名字，学问大”，这也是为什么很多父母在给孩子取名时，会将许许多多的寓意和祈盼融入其中，希望通过姓名里的寥寥数字来承载更多的美好。

如何起一个好名字？来看看古人取名的智慧，学学古人是怎样起名的！不知道你留意过没有，不同时代人的名字也有不同的风格，比如五六十年代的人特别喜欢叫建国、秀英，七八十年代的人喜欢用伟、丽、艳、勇等单名，然后现在的年轻父母流行给孩子取名轩宇、梓涵等等。

古人

随着人口数量的不断增长，出现重名的几率也越来越大，所以现在还有四个字五个字甚至六个字的姓名出现，尽管每一位父母在取名的时候都会绞尽脑汁，还有人不惜花大价钱请所谓的大师帮忙，但很多人还是会觉得，无论怎么起，都不如古人的姓名那样高雅那样有气质，那么古人又是如何取名的呢？

父母对孩子的姓名，通常都不会随便胡乱起一个就完事，给孩子取一个什么样的好名字，还真不是一件容易的事儿，但是随便翻一翻历史，就会觉得很多历史人物的名字真是非常有水平。古人的姓名，当然不是随口取一个就刚好有这么优雅，而是因为他们有取名的“章法”。

古人

《左传》当中记载，取名要遵循“五法”和“六避”，简单来说，就是取名有五个大的原则，以及六个必须避讳的事项。《左传》的原文是：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类，以名生为信，以德名为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”，这是取名的五个大原则，那么“六避”是哪六避呢？分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

《左传》中记载，取名要遵循“五法六避”，“五法”是指“有信，有义，有象，有假，有类”。我们逐一来看，“有信”，就是以身体的一些先天特征来取名，比如身上的胎记，手上的指纹等等，西周时晋国始祖姬虞的名字，就是因为出生时手掌的纹路像一个“虞”字而得名；

古人

然后第二个取名方法，叫“有义”，有义的意思我们可以理解为“有意义”，比如用一些祥瑞和代表福德的文字来取名，你像周文王的名字叫昌，昌就是一个很美好的汉字，代表兴旺和繁荣之意；

第三种方法，叫“有象”，就是以外貌特征来命名，比如孔子出生的时候头顶是凹陷下去的，看上去像个小小的山丘，所以就叫“孔丘”；第四种方法“有假”，就是假借身外之物的名字，比如孔子的儿子叫孔鲤，是因为当时有人送来了一条鲤鱼作为贺礼，于是孔子干脆就给儿子取名为孔鲤；

最后一种方法，“有类”，根据婴儿和父亲的某种共同点、或者和父亲名字相关联的一些文字来取名，那么以上呢，就是左传中关于取名的五个方法。

古人

接下来是 “六避”，也就是取名的六个忌讳，左传当中的原文是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。翻译过来，就是说在取名的时候，名字当中不要有国家的名称，也不要用官职的名称，还有不要用各地的山川之名，不用难言之隐的疾病为名，另外还有不用牲畜和礼器玉帛之名。

除此以外，古人取名还有其他的避讳，比如要避开皇帝的名字，要避开父母或者祖上的名字，还有避开古代圣贤的名字，至于起名时具体选用哪个字，其实都藏在诗书礼易等各种古籍经典当中，但前提是取名的这个人要有足够的文化修养作为基础，当然现代人取名已经没有过去那样多的讲究，无论取什么样的名字，都包含着父母对儿女最朴素、最真挚的祝愿，只要是父母用爱、用心给儿女取的名，都是好名字！