法名 法名，指人出家入击门敬和尚尼姑而特命的名字。由于介教泛指字宙的本原、道理、法术等等为“法”，故又中“指门” 作“法门”，称人佛门修行的人的名字为“法名”。

如，与僧千、道融、僧竹并称“四圣”的泵中佛数学者竺道生，共俗姓魏，妃年从持靶汰出家，尊取靶名“竺道生”，又作“道生” 。当代著名法师海灯，俗名范站锥，义叫范无洽,十八岁邯人四所大学中国文学院,二十一许家,站有名“诲灯? 和尚，又称作“僧”，是僧人匣的简称。故法名又称“僧'名? 。

倘尼获法名一般在受戒以后，所以，又称作“耻名"和尚、尼姑修行年入，立功立德，往往获得佛门、官府或朝廷封赠的某种称号，这称号叫做“法号”。法号也是僧尼揭一种名字，但又与一般法名不同，它具有荣誉性质，高励意义。

如，五代前著名书画家、诗僧芮休，本姓美，俗名德陷，又作“德远”，七岁出家，法名“贯休”。工画人物，尤其擅长画罗汉。所作《罗汉了图》，笔法坚劲，形象都是粗眉大眼，丰类高血。相传流传于日本的《六罗汉图》梦扬取名便是他的作品。

工莹隶草书，时人谓之“萎体”。能诗，多警句，所作诗有“一瓶一钵下和研老，万水千山得得来”，故世称“得得和尚” 。贰体初为吴越王钱急所看重，后人神，又得虽主王建赏识，赠他“禅月大师” 的称号。

这“禅月大师”即为法号。又，与胸摩罗什、真道以并称中国佛教三大翻译家的唐代著名高倍、佛教大师、旅行家让他，他十三岁出家，本姓陈，名福，法名玄奘，法号称“三央法师”。“唐僧”是世人对他的俗称。

又，唐高借览真，本姓淳于，十四岁出家，法名“鉴真”，二十二岁受具足戒。寻 游 酚京，亿研三基。后往扬州大明寺，专宏戒律。唐天宝元724年 ,日本学问僧荣崔、普照请鉴真派弟子到日本传播佛教，鉴真欣然应多。

恒他的弟子们却感到县难，认为“远涉大海，百无一至”。五十五岁的鉴真坚定地表示: 为了宣扬佛法，“何惜生命，庄人不去，我即去下! ”弟子们深为感动，都表示随师同行，此后十年间，鉴真率弟子五次欲往日本，东渡未成，直到天宝十二载 (753年) 十月,六十六岁的鉴真率领二十多人进行第六次东滤，终于在日本九州岛上岸，次年被请到都城奈良最著名的东大寺。

日本厚廷为请鉴真推行严格的授坡制度，在东大寺修建了戒坛。日本圣试太上和皇、光明杰上皇后、孝谦天皇、皇后及官员僧侣等四百多人登坛受戒。

唐代宗广德元年(763年)5月6日 ,为中日友好和文化交流辛勤劳碌了二士年的鉴真在日本逝世，终年七十六岁。鉴真受到日本人民的深深炭敬和怀念，被尊称为“过海大师”、“日本文化的恩人”、“日本律宗太社” “日本医术之祖”“圣人和僧”等等，其中“过海大师”即是法号了。

现代若名艺术家、教育家、名们夺权同，三十八岁于西湖虎跑半被阐为俏，法名“演音”，号为“弘一法师” 。人们口头上常尊称僧人法名作法号，比又是另外一回事。

法名、法号是佛门的名字，自与一舱俗名不一样，似平们气佛味?很银厚，这主要是因为法名法号取字用群大都为比家语，一般要受这三个方商的限约:， 一受限于佛家的基本教理,教义。

其基本教理有“四详”、“八正道”、“十二因缘”等，主张依经、律、论三藏，修持戒、定、越三字。基本教义则是弘扬佛法、法海无边、善良聪哉、大彻大全之类。

二受限于察系辈份。我们知道，佛教自汞汉明帝永平十年 (公元67年) 四 到了耻唐就产生了天台、华严、站十、密宗等具有中国特色的许多宗系，后又形成三论守、玲爷宗、律宗等派系，门然各成宗系，也就各连康法名也各白制有非系。

比如禅守，此知、战、消、关、道、德、回、明、真、如、读《西游记》 人知估二提祖师给猴王出姓名的改末，共第一回末这样写祖师道，“上既是逐渐行来的也罢。你姓什么?”猴主又道，“我无姓”。

人若骂我，我也不恼: 若打我，我也不喷，只是障个礼儿就轴了。一生无姓。祖师道， “不是这个姓，你父母原来姓什么？ ” 猴王道。 “我也无父母。? 祖师道，“既无父母，是树上生的? ”多王道，“我虽不 是树 上 生，却是石里长的。

我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师笑道， “你身驱虽是邯陋，却像个食松果的猎狐。我与你就身上取个址括，意思教你姓“猩”“猎"字去了个兽傍，力是个古月。而者，老也! 月者，阴也。

老阴不能化育，教你姓狼?倒好。独字去了普傍，乃是个子系。子者，儿男也，系者，婴细也。正合遇儿之本论。教你姓'孙: 罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上印头道，“好1！好! 好! 今日方知姓也。万望师父正悲!

既然有姓，可以赐个名字，却好呼唤。”祖师道，“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十些之小徒侨。”儿主道: “电十二个字? ”祖师道，“广、大、智，慧、真、如、恒、海、盯、司、圆、觉”十二字。

排到你，正当“恒”字。与你起个法名叫敌“孙悟空，好么? ”猴王笑道: “好! 好!好! 自今就叫做孙悟空！须兽提祖师是佛界十大弟子之一。“须车提”因党详有别，也作取名知识须泽帝、须扶所、苏补底、苏部底。意详为善吉、若现、善业。

蕴康法放《和邓璧喻经》:，“含卫国有长名鸠留，产生一子，字须苦提，有自然福报，食器缘空，丙以名王。所和欲即满，后遂出家得阿罗汉道是。第三个即是受限于佛界诸神、圣、祖、师者之名，后数;徒孙，承痪名突。

因有这样多种限约，范围也就受寡，虽宗派不少，然重复多见。纵观古今法名，常用字如: 佛、僧、智、慧、禅、心、真、善、性、空、觉、司、请、净、灵、妙、了、宝、、醒、玄、天、海、因、果、了明、法、惠、行、圆、通、普、照、弘、德、如、颖等。