木者，触也，触地而生。

木者，冒也，言冒地而出，字从于中下，象其根也，其时春；春之为言蠢也，产万物者也，其位在东方；东者，动也，震气为动。

火之为言化也，阳气用事，万物变化也。

火者，炎上也，其字炎而上，象形者也；其时夏；何以为之夏，夏，假也，假者方呼万物而养之；夏假者，宽假万物，使生长也，其位南方。南，任也，物之方任也（假，应为暇，应理解为空，并进一步可理解为没有限制，无所节制）。

土之为言吐也，含吐气精，以生于物；许土者，吐生者也；土者，地之别号，以为五行也；其字，二以象地之下，与地之中，以一直画，象物初出地也；其时季夏，季，老也，万物于此成就，方老，王于四时之季，故曰老也；其位处内，内，通也；得皇极之正气，含黄中之德，能苞万物。

金者，禁也，阴气始起，万物禁止也；金生于土，字从土；象金在土中之形也。其时秋也；秋之为言愁也，愁之以时察守义者也；秋，肃也，万物莫不肃敬恭庄，礼之主也；天地反物为秋，其位西方；西，鲜也，鲜，讯也，讯者，始入之貌也。

水，准也，平准万物；水之为言演也，阴化淖濡，流施潜行也，故立字，两人交，一以中出者为水；一者，数之始；两人，譬男女，阴阳交以起一也；水者，五行始焉，元气之凑液也；水者，地之血气筋脉之通流者，故曰水；其字象泉并流，中有微阳之气，其时冬；冬，终也；万物至此终藏也；冬之为言中也，中者，藏也，其位北方；北，伏也，万物至冬皆伏，贵贱若一也。