河南商丘：应天书院

《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘。”范仲淹年轻时在此苦读 5 年，后来掌教书院时提出了“以天下为己任”的教学思想，推动了书院学风朝经世致用方面转变。毛泽东说，学范公齑粥自爨。习近平说，古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任。

河南商丘：应天书院

湖南长沙：岳麓书院

岳麓书院是三湘人才辈出的历史记录。宋朝张栻曾在此主教8年，广授门徒、著书立说，发展了湖湘学体系，培养了一大批经世学生，他与朱熹会讲比“鹅湖之会”早 8 年，前来听讲者过千人，“一时舆马之众，饮池水立涸”；明朝王阳明来此讲学，促进了书院的学术繁荣；清朝山长王文清制定学规 18 条，其中 10 条讲如何做人、8 条讲做学问。“地以人而重也”，岳麓书院曾有“潇湘洙泗”之誉，与孔子在家乡讲学的地方并称。该院自刊两部书籍，一是正德、万历、康熙 、同 治 年 间 的《岳 麓 书 院志》，二是课艺、课文、会课等学术成果，其中《岳麓诗文钞》57卷、1090篇，作者558人，时代历唐宋元明清五朝。

湖南长沙：岳麓书院

江西庐山：白鹿洞书院

宋代理学家朱熹知南康军时，重建书院，自任洞主，制定教规，延聘教师，招收生志，亲自讲学。朱熹制定的《白鹿洞书院教规》影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿，并传至海外。陆九洲来此讲“ 君子喻于义，小人喻于利”，明朝王阳明来此讲“致良知”。南宋时开始自行刊刻朱熹等书籍，明朝刊刻木板 3104块，字数达62万余。

江西庐山：白鹿洞书院

河南登封：嵩阳书院

宋代新儒学程颢、程颐兄弟曾在此著书讲学，创立了“洛学”，范仲淹、朱熹也在此讲过学。其儒学教育建筑古朴雅致，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。院中嵩山碑王《大唐碑》巍然屹立，稀世之宝将军柏虽躯干老态龙钟，但枝叶生机盎然。司马光《资治通鉴》第 9卷至 21卷是在嵩阳书院和崇福宫完成的。该院刻书讲究，以雕版印刷为主，内容为学规、名家读本、师生研究成果、丛书、志书。山长耿介撰写联语：“万卷缥缃藏名山传其人究竟本原无二理，千秋文献继往圣开来学要知体认总一心”。

河南登封：嵩阳书院

湖南衡山：石鼓书院

这里是湖湘文化发源地，迄今已有 1200 余年历史。湘江、蒸水、耒水三江环绕，风光秀丽，自古有“石鼓江山锦绣华”之美誉。书院立有高约两米的石鼓，有诗云：“鸣石含潜响，雷骇震九天。”苏轼、周敦颐、朱熹、张栻等人曾在此执教，郦道元、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡、辛弃疾、文天祥、徐霞客等人曾来此或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑。

湖南衡山：石鼓书院

江苏泰州：安定书院

这里是北宋理学先驱、教育家胡瑗的讲学故址。这里“明体达用”的“湖学”精髓，风行天下；这里诞生的“至天下之治者在人才，成天下之才者在教化”教育理念，演绎千年；这里承传源远流长的“教育基因”，培育了一大批科学家、艺术家、教育家、企业家等栋梁之才。范仲淹誉之为“孔孟衣钵，苏湖领袖”；苏轼推之为“章为万世程”；文天祥敬之为“一代瞻仰，百世钦崇”。目前，安定书院已改为“泰州中学”，但校训依然是“明理达用”，要求学生“明做人之理，明做事之理，明学问之理；成合格之才，成顶用之才，成栋梁之才”，培育出院士、教师、外交家、企业家、官员等优秀人才。

江苏泰州：安定书院

江西铅山：鹅湖书院

自南宋至清代历经 800多年，风貌依旧，格局完整。院内有“鹅湖之会”“辛弃疾与铅山 ”等展览，再现昔日之情景。宋淳熙二年，朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊四贤第一次“鹅湖之会”会讲鹅湖；宋淳熙十五年，辛弃疾与陈亮第二次“鹅湖之会”，成为中国儒学史上影响深远的盛事。书院历来藏书丰富，不同时期朝廷赐书共 1.3 万余部、4.7 万余册。院中有一座建于明代的石牌坊高 7.49 米，额匾为“斯文宗主”“继往开来”。

江西铅山：鹅湖书院

海南儋州：东坡书院

宋哲宗绍圣四年，花甲之年的苏东坡被贬儋州，当地人同情他的遭遇，为他盖了 5 间茅屋，取名“载酒亭”，之后改为东坡书院。苏东坡在此 3年，生活艰苦，自种自食，为汉黎学子讲学授业，传播中原文化。学生姜唐佐成为海南第一位考中举人者，苏东坡在《赠姜唐佐生》诗里写道：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”苏东坡在海南留下 200 多首诗文，结集为著名的《海外集》。《琼台纪事录》记载：“宋苏文忠公之谪居儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”东坡书院虽历经千年风雨沧桑，但代代乡党悉心修葺，至今保存完好。

海南儋州：东坡书院

（作者：卫坚）