近段时间经常在网上刷到易中天在一些场合讲话，一再的向学生家长强调，绝不让孩子读巜三字经》、《弟子规》。

网上还有康姓讲国学者，在讲课中也在强调“小孩尽量不要老是强调《弟子规》”。

易中天在强调“绝不读《三字经》、《弟子规》”时，理由是此里面的内容过于教条，容易束缚孩子的胆量个性。

而那康姓讲学者，强调“小孩尽量不要老是强调《弟子规》”时，此理由是《弟子规》为清朝文人所编，因清朝的命运不怎的，学《弟子规》也不利于孩子。

从以上两位网络红人的讲话，我们可以看出，二人对不读《弟子规》都没有讲出像样的，很有道理的理由，这是二人都理缺的地方。

那么我们要不要让孩子读《弟子规》及《三子经》呢？

请看本人笑拂凡尘对此问题的看法和理由。

先说一下本人对孩子要不要读《弟子规》及《三字经》的观点:

《三字经》，孩子一定要读，而且要熟读；《弟子规》，孩子则可读和不读，但绝不可以深读，迷读。

下面说理由:

首先说《三字经》，《三字经》乃教理养习之本。

很多人可能不明白何为“教理养习”，所谓教理养习，就是教你正确道理，并是此养成习惯。

那么这里就存在一个问题:教你正确的道理，养成习惯当然是好事，要是《三字经》里教的是不正确的道理，再让人养成习惯，岂不是糟了？

那么《三字经》中教人的究竟是正确的还是不正确的道理呢？

我们现在来分析一下《三字经》中，最具争议的六个字——人之初，性本善！

对于“人之初，性本善”，还是“人之初，性本恶”，事实上从古到今都有大量的人参与了争辩，但似乎至今都未有结论。

“人之初，性本善”，和“人之初，性本恶”，争辩至今真的没有结论吗？事实上并非如此，事实是天地早有公认。

我们的今天，包括古代那会，人们看到一些小孩看到犯下不可饶恕的错误和罪行时，往往都有这样的疑问:对人之初，性究竟是善还是恶？

但结果古今人们选择的答案都是惊人的一致，人们用实际和行动都选择了“人之初，性本善”。

不信的话，大家可以查一查，从古到今对于未成年人的犯错和犯罪，从习俗、规定、法律上，人们都给予了很大的宽容和减轻处罚。

为什么会这样？是大家都傻吗？不是，而是这样的选择最适合人们生存，最符合正常的人性。

试想一下，如果我们所有的人都认为“人之初，性本恶”，人类还有存在的必要吗？还有多少人能够生存下来呢？

正因为人们相信“人之初，性本善”，恶是后天造成，所以我们才能对孩子小时就加以以“善”教之，以避此走到“恶”路上去。

而《三字经》，就是一篇教孩子以“善”开启自己人生，以及如何养成“真善”的文章。

我们不能以“善”教“善”；难道要让孩子从小就以“恶”开启人生吗？

我们当记教孩子“善”，不是教此“傻”；护此“善”，不是就可以轻易原谅“恶”。

从而，本人笑拂凡尘认为，易中天有关对《三字经》的解读有点极端了。

而对于《弟子规》，这篇文章或书，本人笑拂凡尘也认为不必深读迷读。

说这样的理由:不是因为他是清人所著，而是《弟子规》这书，太过狭隘。它只仅仅把古人的话给了一个叙述，并且讲得也不广，不够详细，所以真的没必要太注重它。

我们来看一下《弟子规》的开头，开头就讲“弟子规，圣人训”。

这个开头要说明什么？就是在告诉你，《弟子规》里讲的就是圣人们说的一些教训人的话。

古人说“圣人也有过，何必全照之”。既如此，那你这个转述“圣人训”的《弟子规》，就更容易出错，或者曲解圣人之意，或者想得不如圣人全面，所以就没必要多当真，少读它了。

那么不读或少读《弟子规》，我们是不是就不需要读比《弟子规》更广一点书呢？当然还是要的。

不读少读《弟子规》是可以，但我们应该教孩子站在更高处，来读一读“诸子百家”里较为优秀的著作，这才是真正的教育方式啊！