广东中山，有一座员峰山。元朝初年，施、伍、吴等姓氏的人在这里建了员峰村，因为交通方便，风景秀丽，逐渐吸引了其他氏族过来定居。百年之间，员峰村有了纵横交错的老街，也有了众多氏族的祠堂。

在一波又一波的历史浪潮中，这些祠堂大都化成了尘埃，只在故纸堆中留下了名字。不过，有一个例外，那便是“卢氏祖祠”。

卢氏祖祠建于清朝乾隆年间，供奉员峰卢氏一世祖继昌公。祠堂青砖为墙、红砖铺地、棕木为梁、白瓦盖顶，房屋内装饰有书画，庭院栽培有苗木，祥和宁静。

当时每个氏族大家，都建有宗祠。农民的生活都离不开土地，对他们来说，宗祠不仅仅是一个礼敬先人的地方，更是一种具体的身份标记，家族长老在这里，裁决全族人的大事小情。

抗日战争时期，中山沦陷，卢氏宗祠被日军强行占据，用作养马，神台坍塌，画像掉落，宗祠里弥漫着一股腥臭。建国之后，宗祠并没有马上回复，被生产大队用做了农具仓库，放铁锹锄头这些家伙，改革开放后，还扮演了老人活动中心、货物仓库等等角色。

红漆雕花的中门，被拆了，长着青苔的天井，被封了。原来一整间厅房，被粗糙的木板、锋利的钉子，隔成了一块一块，甚至还加建了丑陋的厕所和防盗网。

新世纪以来，卢氏族人四处奔走，希望收回并重建卢氏祖祠。2009年，他们终于收回这间院子，焚香祭祖之后，卢氏族人开始庄重的修缮工作。

如今，卢氏宗祠终于恢复了百年前的庄严肃穆，在2012年，被列入了中山不可移动文物名录。

卢氏祠堂是典型的，近代史上的那些风风雨雨，许多老祠堂和它一起经历了。它又是特殊的，还能留下片瓦残砖，还可以重建，护佑后世的卢氏族人。可不是所有的老祠堂，都有这份运气。

广东中山的另一座山峰，尖峰山，山脚下有一个安堂村。著名的安堂林氏宗祠就建在这里。

传说，唐朝时期，有一位林氏先人生了九子一女，文曲星似乎特别照顾这家人，九子都读书，都中举入仕！紧接着女婿科考，也中了举！缔造了一门十位举人的佳话。一家人既然都做了官，是不是该好好筹划一下，互相帮衬、互相支持，在官场上立足呢？

没有，这位老翁以十字箴言，告诫十个孩子要勤学克己。后人把这个场面绘成一幅画，一个老翁，加上九个儿子一个女婿，共十一人，衣衫严整，态度恭谨，边上附有老翁告诫子孙的十字箴言，曰“仁、智、义、礼、和、中、信、天、地、德”。这张画取名《十德图》，悬挂在历代的林氏宗祠内。

明朝洪武元年，安堂林氏的先祖林允文，拖家带口迁到了安堂村。他们在此安家，然而，不以人丁的稀少忽视先祖的教训，不以条件的简陋怠慢子孙的培养。林允文拿出《十德图》，恭恭敬敬挂在厅堂中央，后来建了祠堂，才请到了祠堂里。

除了《十德图》，林允文还编写了一份四十八字的家规，成为林家人世代遵守的修身戒条。“国法当守，家规当尊；师尊当敬，交友当正；处世当明，业当勤俭；族谊当敦，嫁娶当慎；教子有方，公物当爱；祭祀当诚，保藏谱牒。”

六百年匆匆而过，曾经的林氏先祖只剩下一个名字，但安堂林氏一族，没有人不知道《十德图》的十字箴言，没有人不知道四十八字家规。

中山大大小小的祠堂，都有值得一说的故事。

小榄镇的仆射何公祠，供奉了何氏一位宋朝的先祖。这位先祖名叫何栗，是北宋状元，历任尚书右仆射、宰相、观文殿大学士。北宋末年，金兵攻破汴京，何栗绝食自杀，以死成全忠烈之名。何氏族人兴建宗祠纪念他，仆射何公祠便由此而来。

宗祠只承载古人的故事吗？不，它同样记录现代人的故事。古氏宗祠位于树木葱郁的槟榔山脚下，正对宗祠的树荫下，经常支着几个摊子，卖山水豆花和茯苓膏。摊主招呼客人，晒晒太阳喝喝茶，透着一股惬意。而在1945年，这里却是硝烟弥漫的地方。

那时候，广东省人民抗日游击队珠江纵队刚成立，古氏宗祠扮演了珠江纵队的办公室和会议室，有时还要充当卫生站。前线战士回到古氏宗祠，便也回到了温暖的同志中间，也可以放松一下了。

战争中间，珠江纵队有340多位战士为国捐躯。青山埋忠骨，离古氏宗祠不远，立着一块石碑，周围鸟语花香、苍翠幽静，衬托着石碑上八个大字“革命烈士永垂不朽”！岁月悠悠，如今走近古氏宗祠的人，除了古家后人，也有不少追访革命先烈的致敬者。