“尉”这个姓氏，在胶东半岛范围内的总体规模不算太大，很多县市区并无相应聚居村落。相对而言，莱阳是尉姓分布比较集中的区域。尉姓在当地不仅有一定规模，并且在明清时期还出过不少留名县志的人物。本文就以县志为参考，对莱阳尉姓做个简单介绍。

莱阳尉姓的渊源，民国版《莱阳县志》记载道：“尉氏，清贡士良翰之族，其先尉氏（尉氏县，在河南县）人，明初徙居城东关、一区李家疃村等。

所谓“一区李家疃”，即现在莱阳市古柳街道南李家疃村。据《莱阳市地名志》记载，该村为明初由李姓建村，取名李家疃，后因重名加上方位前缀进行区分，称南李家疃。

李家疃虽为李姓建村，但经过历史变迁，村中已有多种姓氏，尉姓即为其一。而除南李家疃之外，莱阳东部的山前店镇不少村落亦有尉姓人居住，比如平兰村、北野鸡泊村等。因为没有见到详细族谱，各村之间的具体世系关系暂时不知。

尉姓明初徙居莱阳之后，到中期的弘治年间出现了一位名叫尉世杰的人物（具体村落没有记载）。他并无功名在身，而是以经商为业。古人讲究“士农工商”四民之说，商人虽然相对富裕，但社会地位并不高。尉世杰之所以能在县志留名，主要与一次义举有关。

当时，尉世杰在江西行商，不幸被强盗劫掠上山。在山寨里，他遇到了两位同样落难的莱阳老乡。三人同病相怜，暗中结拜为兄弟，约定同生共死。后来，尉世杰发现强盗的目的只是为了求财，便主动提出下山筹款赎人。于是，强盗放之下山。

在这种情况下，或许很多人都会选择趁机远走高飞。但尉世杰坚持义字当头，几天后如约返回山寨。强盗见状也很有触动，便将三人全部放走，并退回赎金。

而到了明末崇祯年间，莱阳尉姓家族又有一位忠义人物被县志记载。他的名字叫作尉奠邦（尉恩信之子），有秀才的功名。在崇祯十六年的“癸未邑难”当中，尉奠邦参与守城，以身殉难。

古代县志比较重视科举功名人物，在此方面，莱阳尉姓家族不算突出，但也有若干贡生作为代表。除了前面提到的尉良翰之外，还有两位贡生分别叫作尉良儒、尉匡鼎。根据县志的记载，尉良翰是林格庄人，为乾隆癸酉副贡；尉良儒是南李家疃人，为乾隆年间岁贡；尉匡鼎也是南李家疃人，为同治庚午恩贡。

而根据县志记载，清代莱阳尉姓还有两位曾入仕为官的监生，一位叫作尉良谟（崔格庄人，莱阳有南北两个崔格庄，具体哪个崔格庄暂无考证），乾隆年间曾任江苏按察使司司狱，后升任桃源县、宝山县的知县；另一位叫作尉良佐（也是崔格庄人），乾隆年间曾任山西浑源州王家庄堡巡检。

综合以上信息不难推断出，“良”应该是清乾隆年间莱阳尉姓家族的辈分用字。其家族的功名，主要就集中在良字辈这一代人身上。