一、康氏简介

康氏，主要出自姬姓。周武王灭商后，把同母幼弟姬叔封在康，故称康叔。武王死后，成王即位，因年幼，由周公摄政，三监（管理商朝旧臣封地的管叔、蔡叔和霍叔）不服，勾结武庚（商纣王后裔）和东方夷族反叛，后被周公平定。之后，便大规模地分封诸侯，把原来商都周围地区和殷民七族分封给当时素负贤名的康叔统治，并改封康叔为卫君，建立卫国，故又称卫康叔。康叔把卫国治理得很好，声誉日益上升，到周成王亲政时被举为司寇，权位高于其他诸侯。他死后谥号是“康”，其后便以谥号为康氏。史称康姓正宗。

二、康字来源

康，kang，从干从廾从米，是糠的本字，原为“将谷用农具打出来的糠”，

康字古形为：下部为米，意为腹中有粮；中部为左右两只手，上部为所举之牛；整字涵义为吃得饱饭，力能举牛，即为康。

三、康氏来源

1、源于姬姓，出自周武王的同母弟姬叔封，即康叔。

2、源于子姓

3、源于阴康氏

4、源于康居，以国为氏。

5、源于匡易康，公元960年，赵匡胤建立宋朝。登基后下诏天下避讳，令“匡”氏改为音近的“康”氏。

6、源于蒙古族

7、源于满族

8、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

细说百家姓之康姓

四、康氏郡望

京兆堂：湖北云梦胡金店镇康杨村康氏 ，湖北红安商音康氏会稽堂：唐朝时有康志睦，身材魁梧，善于骑马射箭，官大将军。后来讨平张韶，升平卢节度使，又平了李同捷的叛乱，加检校尚书右仆射，封为会稽郡公。康姓因以“会稽”为其堂号。

人瑞堂、德馨堂、四立堂 、 修文堂、一本堂、四玉堂、三桂堂、存忠堂、静乐堂、三槐堂、崇让堂、正心堂、存心堂.

华山郡：治所在今湖北省宜城县。西魏置华州，辖境历代屡有变迁，治所在今华县（曾名华山、郑县）。

会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏省苏州市），包有江南、浙江大部及皖南一部。汉顺帝时移治山阴（今浙省江绍兴）。西汉更包有浙、闽全部。

东平郡：汉时改大河郡为东平国，治所在无盐（今山东省东平东）。南朝宋时改为郡，治无盐（今山东平东）。后人依然在今山东汶上、河北鸡泽、甘肃陇西武山甘谷一带。

京兆郡：三国魏时置郡名。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，后人依然在江西泰和、四川等地。

五、康氏图腾

六、康氏宗祠楹联

1

华山懋绩；

东海名流。

——佚名撰康姓宗祠通用联

上联典指梁代司州刺史卫尉卿康绚，字长明，少年时就有大志。仕齐为华山太守，有政绩。入梁历官司州刺史、卫尉卿。为人宽和，当时人称“长厚”。下联典指康姓历史名人康子元，官献陵令。开元初年，朝中让举荐能治《易》、《老子》、《庄子》的人，中书令张说推荐了他，官秘书少监，曾与张说一起商讨玄宗去泰山封禅的仪式。后官至宗正少卿。

2

驰誉明经，少小荣登科第；

有声乐府，文词待诏金门。

——佚名撰康姓宗祠通用联

上联典指唐代进士康希诜的事典。下联典指典出康姓历史名人康伯可。

3

斯文在天地；

至乐寄山林。

——康有为撰康姓宗祠通用联

此联为近代改良派首领康有为自题联。康有为（1858-1927），名原祖诒，字广厦，号长素，又号更生。广东南海人。著述颇丰，有《康南海先生诗集》等。本联为其自撰联。

4

莲蕊峰头传名远；

景贤书院播惠长。

——佚名撰康姓宗祠通用联

上联典指清代画家康涛，字石舟，钱塘人。工山水花卉，善书。号天笃山人，又号莲蕊峰头不朽人。下联典指元代康里国王族后代康里脱脱，世祖时入宿卫，大德中大破叛王海都，自同知枢密院事累拜中书右丞相。仁宗时，改江西行省左丞相，后解职家居，延师训子，乡人化之，皆向学，御赐额曰“景贤书院”。

七、康氏始祖

康叔，又称卫康叔、康叔封，生卒年不详，姬姓，卫氏，名封，周文王姬昌与正妻太姒所生第九子，周武王姬发同母弟，因获封畿内之地康国（今河南禹州西北） ，故称康叔或康叔封。卫国第一代国君。

周成王即位后，发生三监之乱，康叔参与平定叛乱，因功改封于殷商故都朝歌（今河南淇县），建立卫国，成为卫国第一任国君。康叔赴任时，其兄周公旦作《康诰》、《酒诰》、《梓材》，作为康叔治国法则。并告诫康叔，务必明德宽刑、爱护百姓，向殷商故地贤豪长者询问殷商兴亡之道。康叔统治有方，很快使卫国经济繁荣、社会稳定、百姓安居，成为康姓的始祖。

八、康氏祖训

1、孝父母

古人云，孝为百行之源，要做孝子，一是爱惜父母，二是敬重父母，三是要守身。处处行善事，时时存善心，扬名以显父母，这才是真孝子。孝能感天动地而必有其后。

2、敬祖宗

一要修整坟墓，以安祖宗之体魄，二要修整祠堂，以安祖宗之神灵；三要及时修缮以明祖宗之来历。新择葬地，藏风聚气，祭祀供议，须熟而奉。生冷之物鬼神不得而享。

3、重师儒

师儒乃明圣贤之道，不可不重。读书成名或农工商贾，略知礼仪。读书人，受思不可忘，无恩不可怨。不可恃才而傲慢乡党，不可挟绅矜而出入衙门。

4、正闺门

男女居室，人之大伦。重视门风。如闺门不正，虽富贵亦可羞可恶；如男女有别，虽贫贱亦可荣可敬。一族有族规，一家要有家规。闺门之整肃又先在男，男子守正，妇女谁敢不正。

5、睦宗族

宗族便是兄弟。一族便是一大家，一家和睦一族好。与外姓结怨尚可不可，况同族，何忍结怨。愿世世知书保全祖宗的恩义。

6、务正义

我祖宗忠孝传家，后世子孙必务正业，只有士农工商贾之路。至于地里医道，虽非邪术，恐学制不精，误人不少，切不可图其事之安逸，轻学以害人。

7、早完粮

百姓无君臣之分，只有钱粮是奉君王的，一日完粮一日太平。少有天灾，未经奉免，亦宜完纳。凡有声名者，切不可抗粮取祸，一时好高，后悔迟了。

8、息争讼

凡人一生，不入公门，便是福人。如果已葬祖茔被占而讼，尚属万不得已。若因求地葬祖而与人结讼，岂不可笑。若妻媳被占，似乎有理。妻媳愿改婚，其家无耻。况一切小岔致讼，至于破家荡产，辱身失名，自害害人，后悔莫已，何不早思量？

9、杜邪风

凡葬祖祭祀，儒家自有正礼。僧道邪说概不可信。狂奔呼喊，做暴戾之气，引妖魅之风，乃王法当禁者，更不可行。至于男女入教持斋，非但伤风败俗，而且贻祸宗党，可怕，可怕。

10、禁溺女

自溺其女，本性凶恶，莫过豺狼虎豹更凶，若不禁止，成何宗族。如今溺女之人亦人人得而诛之。

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